ﻟم ﯾﺧرج اﻟﺣﺳـــﯾن ﺑﺄھﻠـــﮫ وﻋﯾﺎﻟﮫ وأﺻﺣﺎﺑـــﮫ ﺑطرﯾﻖ اﻟﻣوت، واﻟﺗﺿﺣﯾﺔ، واﻟﻔداء، ﺑﺣﺛﺎً ﻋن ﺳـــﻠطﺔ أو ﺟـــﺎه، أو ﻣﺎل. ﻓﻣﺛل اﻟﺣﺳﯾن ﻻ ﯾﺣﺗﺎج ﺟﺎھﺎ، وﻻ ﻣﺎﻻ، أو ﺳﻠطﺔ، ﻓﮭو اﺑن ﺑﻧت اﻟﻧﺑﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳـــﻠم، وﻧﺟل ﻋﻠﻲ ﺣﯾدر اﻟﻛـــرار ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم، وأﺧو اﻟﺣﺳـــن، ووھﺞ اﻟرﺳـــﺎﻟﺔ اﻟﻣﺣﻣدﯾﺔ اﻟﻣﻧﯾرة، وﯾﻘﯾﻧﺎً أن اﻟﺟﺎه ﯾﺣﯾط ﺑﮫ ﻣن ﻛل ﺣدب وﺻوب، ﻓﮭو اﻟذي ﯾﺳﻌﻰ اﻟﻰ اﻟﺣﺳـــﯾن وﻟﯾس اﻟﻌﻛس.. أﻣﺎ اﻟﺳـــﻠطﺔ، ﻓﮭﻲ ﺑﯾن ﯾدﯾﮫ، إن أرادھﺎ اﻟرﺟـــل، ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻣﺎل ﻗرﯾب ﺟداً ﻣن أﺑﻲ ﻋﺑد ﷲ إن طﻠﺑﮫ وأراده ﻓﮭو- أي اﻟﻣﺎل- ﻣﺳـــﺗﻌد ﻟﻠﻘدوم اﻟﻰ اﻟﺣﺳـــﯾن، ﻣن أﻛﺑر وأﻋظم اﻟﺧزاﺋن!! وﻗد ﯾﺳﺄﻟﻧﻲ أﺣد اﻟﻘراء، ﻓﯾﻘول: إذا ﻟم ﯾﺧرج اﻟﺣﺳﯾن ﻣن أﺟل ﺳﻠطﺔ، وﻻ ﻣن أﺟل ﻣﺎل، أو ﺟﺎه، ﻓﻠﻣﺎذا ﺧرج إذن.. أﻣن أﺟل أن ﯾﻣوت ﻓﻘط؟!
واﻟﺟواب: ﻗطﻌﺎً ﻻ.. إﻧﻣﺎ ﺧرج اﻟﺣﺳـــﯾن ﻣن أﺟل ھدف ﺳـــﺎم، وﻗﺿﯾﺔ ﻋﺎدﻟﺔ ﻋظﯾﻣﺔ. ﻓﮭدﻓﮫ ﻛﺎن أﻛﺑر اﻷھداف، وﻗﺿﯾﺗﮫ ﻛﺎﻧت أﻧﺑل اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ..
ﻟﻘـــد ﺧرج أﺑو ﻋﺑد ﷲ اﻟﺣﺳـــﯾن ﻣن أﺟل إﺻـــﻼح اﻟدﯾن، اﻟذي ارﺗـــد ﻋﻠﯾﮫ ﺣﻛﺎم آل أﻣﯾﺔ- ھﺎي إذا ﻛﺎن ﻋﻧد آل أﻣﯾﺔ دﯾن أﺻﻼً- وﺧرج أﯾﺿﺎً ﻣن أﺟل ﺗﻘوﯾم اﻟﻧﺎس، وﺗﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﺎراﺗﮭم، ﺑﻌد أن اﺗﺳﻌت دروب اﻟﺑﺎطل، وازدﺣﻣت ﻣﺳﺎرات اﻻﻧﺣراف ﻋن اﻟﺣﻖ، ﺑﺎﻟﻣﺎﺷـــﯾن واﻟﻣؤﯾدﯾن.. وﻟﻣﺎ رأى ﺳﻼم ﷲ ﻋﻠﯾﮫ، أن اﻟﻔﺳﺎد ﻗد ﻧﺧر أﺟﮭزة اﻟﺣﻛم، ﺣﺗﻰ ﺟﻌﻠﮫ ﻛﺎﻟﻘرﺑﺔ اﻟﻣﺛﻘوﺑﺔ، وأﺳﺗﻔﺣل اﻟظﻠم ﻓﻲ ﻣﻔﺎﺻل اﻷﻣر واﻟﻧﮭﻲ، ﺣﺗﻰ ﺑـــﺎت اﻟظﻠم ھوﯾﺔ وﺣﯾدة ﻟﻧظﺎم اﻟﺣﻛم اﻷﻣوي. وﺑﻌد أن وﺟد اﻹﻣﺎم اﻟﺣﺳـــﯾن، أن اﻟﺳﻛوت ﻋن اﻟظﻠم ﺳﯾزﯾد اﻟظﺎﻟﻣﯾن ظﻠﻣﺎً، واﻟﺻﻣت ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺎطل، ﺳﯾزﯾد أھل اﻟﺑﺎطل ﻏروراً، وﺗﻌﺳﻔﺎً، وأﻋﻣﺎﻻً ﺑﺎطﻠﺔ أﺧرى..
وﺣﯾـــن وﺟد إن راﯾﺔ اﻟﺣـــﻖ ﻟن ﺗرﺗﻔﻊ إﻻﱠ ﻋﻠﻰ ﺳـــﺎرﯾﺔ ﻋﻧﻘﮫ اﻟطﺎھر، ﺣﺗﻰ ﻗﺎل ﺑﻠﺳﺎﻧﮫ اﻟﺷرﯾف:
)إذا ﻛﺎن دﯾن ﺟدي ﻻ ﯾﺳﺗﻘﯾم إﻻﱠ ﺑﻣوﺗﻲ، ﻓﯾﺎ ﺳﯾوف ﺧذﯾﻧﻲ(!! ﻟذﻟك ﺧـــرج اﻟﺣﺳـــﯾن.. وﺣﻣل ﺳـــﯾﻔﮫ ﺑوﺟﮫ اﻟظﻠـــم، واﻟﻛﻔر، واﻟﻔﺳﺎد..
وھذا ھـــو ﻣﻠﺧـــص ﺣﻛﺎﯾﺔ ﺧروج اﻟﺣﺳـــﯾن، وزﺑـــدة ﻣﺻﯾﺑﺔ ﻛرﺑﻼء..
وﺣﯾن أﺳﺗﺷـــﮭد اﻟﺣﺳﯾن، وﻣﺎت ﻓﻲ أرض ﻛرﺑﻼء، ﻟم ﯾﻣت ﻣﻌﮫ اﻟﮭدف اﻟﺳـــﺎﻣﻲ اﻟذي ذھـــب ﻣن أﺟﻠﮫ، وﻻ اﻟﻘﺿﯾـــﺔ اﻟﺗﻲ دﻓﻊ ﺣﯾﺎﺗـــﮫ، وﺣﯾﺎة أھﻠﮫ ﻣن أﺟﻠﮭﺎ.. إﻧﻣﺎ وﻟدت ﻣن ﺟدﯾد، ﻟﺗﻧﻣو ھذه اﻟﻣرة ﻓﻲ ﻗﻠوب وﻋﻘول وﺿﻣﺎﺋر اﻷﺟﯾﺎل ﺟﯾﻼً ﺑﻌد ﺟﯾل..
إن ﺷـــﻌﻠﺔ اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﺗﻲ أوﻗد اﻟﺣﺳﯾن ﻣﺷـــﻌﻠﮭﺎ ﯾوم اﻟﻌﺎﺷر ﻣن ﻣﺣرم ﻗﺑل أرﺑﻌﺔ ﻋﺷر ﻗرﻧﺎً، ﺑﺎﺗت اﻟﯾوم أﻛﺑر ﻣن وھﺞ اﻟﺷﻣس، وأﺷـــد ﻧوراً ﻣن ﺿﯾﺎء اﻟﺻﺑﺎح.. ﺑﺣﯾث ﺻﺎرت ﻣﻧﺎراً ﻟﻠﺷﻌوب، وﻣﺻﺎﺑﯾﺢ ﺣﻖ ﻟﻣﺋﺎت اﻟﻣﻼﯾﯾن ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟﺑﺷرﯾﺔ، ﻣﺳﻠﻣﯾن وﻏﯾر ﻣﺳﻠﻣﯾن.. ﺑل ﺻﺎرت ﻛﻠﻣﺎﺗﮫ اﻟﻣﻘدﺳﺔ ﻧﺷﯾداً أﻣﻣﯾﺎً إﻧﺳﺎﻧﯾﺎً ﯾردده ﻋﺷﺎق اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ ﻛل ﺑﻘﺎع اﻟدﻧﯾﺎ..
ﻟذﻟك، ﻓﺈﻧﻲ ﻟم أﺳـــﺗﻐرب ﻣطﻠﻘﺎً ﺑل ﺗوﻗﻌت ذﻟك وﷲ، ﺣﯾن وﺟدت ﺷـــﺑﺎب اﻟﻌراق، وﻓﺗﯾﺎﻧﮫ اﻷﺣرار أﻣس، وھم ﯾﺗﺳـــﻠﺣون ﺑوﻗﻔﺔ اﻟﺣﺳﯾن اﻟﺑﺎﺳﻠﺔ، وﯾرددون ﻛﻠﻣﺎت اﻟﺣﺳﯾن اﻟﻌظﯾﻣﺔ )ھﯾﮭﺎت ﻣﻧﺎ اﻟذﻟﺔ(، وھم ﯾﻣﺿون ﻓﻲ ﺗظﺎھراﺗﮭم ﻧﺣو ﺗﺣﻘﯾﻖ ھدف اﻟﺣﺳﯾن: ﻣﻘﺎرﻋﺔ اﻟظﻠم، وﻣﺣﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺳﺎد، وﺗﺣﻘﯾﻖ اﻟﺣرﯾﺔ اﻟﺗﺎﻣﺔ.. وھﻛذا ﯾﻠﺗﻘﻲ طرﯾﻖ اﻟﺣﺳـــﯾن، ﺑطرﯾﻖ اﻟﻔﺗﯾﺎن اﻟﻣﺗظﺎھرﯾن، ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺗﺣرﯾر.. ﻣﺛﻠﻣﺎ ﯾﻧﺷـــد اﻷﺑطﺎل اﻷﺷﺎوس ﺑﻠﺳﺎن ﺑﻧﺎدﻗﮭم اﻟﺑﺎﺳﻠﺔ ﻧﺷـــﯾد اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﺟﻲ واﻟﻔﻠوﺟﺔ واﻟﺻﯾﻧﯾﺔ واﻟرﻣﺎدي وﻏﯾرھﺎ.. ﻷﻧﻲ أرى ﺑﺄم ﻋﯾﻧﻲ اﻟﯾوم ﺳﯾف أﺑﻲ ﻋﺑد ﷲ اﻟﺣﺳﯾن ﯾﻠﻣـــﻊ ﺑﯾد ﻓﺗﯾﺎن اﻟﺣﺷـــد اﻟﺷـــﻌﺑﻲ اﻷﺑطﺎل ﻓﻲ ﺧطـــوط اﻟﺣرب اﻟﻣﻘدﺳﺔ ﻣﻊ ﻣﺟرﻣﻲ داﻋش، وأرى أﯾﺿﺎً راﯾﺔ اﻟﺣﺳﯾن اﻟطﺎھرة ﺑﯾد ﻓﺗﯾﺎن اﻟﺣﺷد اﻟﻣدﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺧطوط اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺗﺣرﯾر ﺑﺑﻐداد، وﺑﺎﻗﻲ ﺳـــﺎﺣﺎت اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﺎرة واﻟدﯾواﻧﯾﺔ واﻟﻛوت واﻟﺑﺻرة واﻟﺣﻠﺔ وﻛرﺑﻼء واﻟﻧﺟف واﻟﺳﻣﺎوة واﻟﻧﺎﺻرﯾﺔ.. ﻓﺄي ﺟﯾش ﯾﺧﺳـــر، وﺳﯾﻔﮫ ﺳـــﯾف اﻟﺣﺳـــﯾن.. وأﯾﺔ ﺗظﺎھرة ﺗﺧﯾب، وراﯾﺔ اﻟﺣﺳﯾن ﺗﺧﻔﻖ ﺑﯾد ﺷﺑﺎﺑﮭﺎ اﻷﺣرار؟
