حسين جهيد الحافظ
ما هي الأبوذيـّه
الأبوذيهّ لون من ألوان الشعر الشعبي العراقي ويعتبر القاعده الثانيه بعد الموال بالنسبه للأدب الشعبي من حيث الفن و التسلسل الزمني لظهورهما.. كما ذكر ذلك الباحث المرحوم علي ألخاقاني في موسوعته الموسومه(فنون الأدب الشعبي) الحلقه الأولى ص 55.
تكتب الأبوذيّه في البحر الوافر من حيث الوزن الشعري وميزانه الصرفي وهو ( مفاعلتن مفاعلتن فعول.. مفاعلتن مفاعلتن فعول) يقابل ذلك في طريقه التنعيم ما يأتي ( نعم نع لا نعم لا.. نعم نع لا نعم لا ) ومثال ذلك في الشعر العمودي
جراحات السنان لها اِلتئام
ولا يلتام ما جرح اللسان
أما الأمثله في الأبوذيه فكثيره جداً لأن البحر الوافر هو بحر الأبوذيه نذكر منها قول الشاعر محسن دوخي ألشطري المنشور في جريده الناصريه العدد 125 قي5/10/2002 :-
اِهناه يللي اِحسبت تجفي ونسلاك
اِخلافك ولك ما نرهم ونسلاك
اِن چان اِنته صفه عيدك ونسلاك
مثل يـــوم الطبگ عيدي عليه
كذلك قول المرحوم شاعر الأبوذيّه المبدع حسين الكربلائي
بچه يا ويل گلبي من هوانه
وهوه مجنون ليله من هوانه
اِسم الله لا تفزش من هوانه
عشيرك عشرتك عنت عليّه
وقول صاحب المقال أيضاً
وحگ العين بــــاء وألف وسين
كتلني اليحچي بالألغاز وسين
غصن ريّان طول الترف وسين
وصــــل للما أگدره وفتك بيّه
** أنواع الأبوذيّه
تتكون الأبويّه من نوعين هما :
1 – الأبوذيّه المولده أو المجاراه
وهي التي يرتكز فيها الشاعر على فكره مقتبسه وصوره شعريه ليس من رسمه أو خياله كما في قول الشاعر المبدع المرحوم حسين الكربلائي :-
على يذبل رگــه دمعي وعالي
الدارس من سمع ونّي وعالي
أتت بالوصل وآنه أنهت وعالي
الوصل شيفيد مـن تدنه المنيه
وعند قراءتنا لقول الشاعر العربي
أتت وحياض الموت بيني وبينها
وجادت بوصل حيث لا ينفع الوصل
نرى أن شاعرنا الكربلائي قد اقتبس فكره بيت الشعر أعلاه وصورته الشعريه و يبني عليها بيت الأبوذيّه إضافه إلى هذا فاِن شعراء الأبوذيّه لم يقتبسوا أو يرتكزوا على الشعر العربي فقط بل تعدوا إلى الحكم والآيات القرآنيه كذلك الأمثال العربيه
والشعبيه كما في بيت صاحب المقال التالي:
أونن والحزن صايـــــــر سمالي
وزماني داف مشروبي سمالي
اِبطرگ هدمي وأخبرنك سمالي
غده وللبين مـــــــا ينفع هديه
وقد اِرتكز معنى البيت لا بل تضمن المثل الشعبي القائل (( ما ينفع للبين هديه )) أما المثل الشعبي ((الگدر ما گدر والشله ما عبر )) فقد أخذ معناه الشاعر كامل وارد العفريت من سوق الشيوخ في بيت الأبوذيه التالي : –
الگــدر مـا گـدر للدهـربالراي
ولا كلمــن يشـله عبـر بالـراي
اِخذ درس اللي باع حسين بالراي
فـلا نـال اليريــده وحمل ديـه
2 – الأبوذيّه الحره أو المطلقه
تكون الفكره والصوره الشعريه في هذا اللون من الأبوذيّه هي فكره وصوره شاعر الأبوذيّه نفسه دون الارتكاز على فكره أو صوره شعريه ما، كما في قول المبدع الشاعر رحيم ألغالبي:
طفه مصباح عمري وگمت ماضي
الك يللي تدور اِوياي ماضي
لأني اِمســـــــاير اِو ويّاك ماضي
أكرهـــــــك دوم أظلن للمنيّه
كذلك قول الشاعر الشاب حسين علي صيهود:
رغــــــم حبك الي قاتل وراضيه
انوصف حد الجبل حده وراضيه
عايــــل وأعتذر منــه وأراضيه
اليّ الحگ وأذب الصـــــــوچ بيه
