يوسف المحمداوي

*من هو الشاعر عبد الاله منشد الخليفة؟
-انا من مواليد ميسان العام1948،حيث ولدت في قرية الجندالة التابعة لناحية العدل التابعة لقضاء المجر الكبير،وسرعان ما تحولت العائلة الى القضاء العام 1952، كنا في قرية ناحية العدل تسمى الجندالة ،دخلت المدرسة الابتدائية في المجر الكبير وكذلك المتوسطة ومن ثم انتقلت الى اعدادية العشار في البصرة، لكون شقيقي يسكن هناك على الرغم من وجود اعدادية في العمارة وفي المجر، وتخرجت من معهد المعلمين في البصرة العام68 – 69،وعينت معلما ،ولحسن الحظ ان مدرس لغتي العربية هو الشاعر محمود البريكان/وهو من علمنا اهمية اللغة العربية،لانه كان يقول لنا ان اهم مستلزمات الاديب هو تعلم اللغة،وفي وقتها كنت اخلط بين الشعر الشعبي والفصيح ولكن البريكان باسلوبه التربوي ولد لدي عشقا للفصحى،ولكن البيئة والشعر الشعبي بقيت متعلقة بالروح،وبعد التخرج عينت معلماً عن طريق مجلس الخدمة آنذاك، الذي يعين بعيدا عن اي انتماء، وبعد تخرجي عينت معلـــماً فـــي مـــدرســــة المقاصـــد فـــي 18 /10 /1971في منطقة الجندالة وهي مسقط رأسي، وبدايتي بالشعر كانت في العام 69 والـ70 وكانت تتأرجح بين الشعر الفصحى والشعبي، وكتبت الملمع لكنه ضاع مني، وكما يقول المنشد ان المؤرخ الحسيني ذكر قضاء المجر واصفه”هي عبارة عن قرية صغيرة مكتظة بالبساتين والاشجار”وبالفعل كما يقول الخليفة اني وجدتها عبارة عن غابة من البساتين والاشجار حين قدمت اليها طفلاً، وانا قلت عن الهور: هور العمارة كم تعطي وكم تهب…وكم تغني وكم تبكي و تنتحب،يقول عبد الاله ان المصيبة في ان ياكل الظلم عمرك،
ان جريمة الحصار مستحيل ان تساويها جريمة كما يقول الشاعر، كتبت عنها عدة قصائد بالفصحى والشعبي،وقصيدة شعبية عنوانها(اخوة يوسف)،واستدعوني بسببها الى دائرة الامن، فانا اعتقلت عدة مرات ايام النظام السابق، والسبب من وراء ذلك ضمان صمتي ومنع اي انسان من ابداء رايه بمايحصل، خاصة انا منتم للحزب الشيوعي(هسه وبعد) يوميا القاء القبض علي”وبلهجته الشعبية يقول وبطيبته”آنه ابن الحزب جاو ين اروح….الحزب بيتي  واهلي”.
السخرية في الشعر
*حوادث لا تفارق ذاكرة الشاعر؟
_كثيرة هي الحوادث التي لا تزال في الذاكرة،منها على سبيل المثال لا الحصر،انه في صباح يوم من الايام طرق علي الباب من قبل معلم من المدينة يوم 29 رمضان فطلب منا مبلغ الفطرة لانه قال لي عمي عمي انا راتبي 2750دينارا واريد الفطرة ,وقلت في حينها “اخذ مني حديثي هذا فطرة…الصراحة البكلامي اجت فطرة…يدك بابي الفقير يريد فطرة..وانه الفطرة تعز صارت علي”،ومن الحوادث انه كان احد مديري مدرسة مبنية من القصب في منطقة الحشرية التابعة لناحية العدل، وذهب الى المدرسة صباحا فوجد احد الصفوف غير موجود،فكتب الى مديرية تربية العمارة كتابا رسميا بعنوان(طيران صريفة) فاجابته المديرية بكتاب رسمي طريف مفاده(صريفتكم لم تمر باجوائنا )،وقد نسب لي بيت الشعر القائل ” اذا بالعدل انا ما استقمنا…فكيف بالاعيوج نستقيم)وهي قصة عن معلم سياسي ومشاكس نقل من مدرسة في ناحية العدل الى مدرسة في منطقة الاعيوج،ولكن الحقيقة ليس لي هذا البيت وانما لشاعر لم نعرفه حتى هذه اللحظة،”ويروي عنه السيد علي كاظم خليفة العقابي هذه الحكاية،وحينما كان معلما وكان لي الشرف ان اكون مديرا لمدرسة فيها مبدع كبير مثل الشاعر عبد الاله منشد، وقد راجع على علاوته السنوية في زمن الحصار وكانت اربعة دنانير وكانت الاجرة الى محافظة ميسان خمسة وعشرين دينارا وقد راجع مرتين فكتب الى مدير التربية انذاك قائلا:(علاوتى اربعةُ……..خسارتي خمسون……ان جئتكم ثانية… فانني مجنون).
المجر مدينة   متعددة الثروات
* نتمنى ان تحدثنا عن مدينتك المجر …مرحلة التاسيس واهميتها الاقتصادية؟
– وكانت المجر عبارة عن عاصمة ومخزن لما يجلبونه اهل الريف للمجر والعمارة من ثروة حيوانية ونباتية ومشتقات الالبان،ومن اسس قضاء المجر تاريخيا هو الشيخ وادي احد شيوخ البو محمد العام 1876 وكانت تسمى سوق وادي،وكانت بالبداية عبارة عن ناحية تابعة لقضاء قلعة صالح،ونتيجة لتطورها وزيادة عدد سكانها تحولت الى قضاء مستقل،وهي من المدن الغنية في كل شيء، فهي من اشهر مدن العراق بزراعة الشلب(العنبر)،وكان انتاجها من هذه المادة يبلغ آلاف الاطنان،وهي من اشهر مدن العراق بالثروة الحيوانية والسمكية اضافة الى ثروة الطيور المهاجرة لها من عدة بلدان، فضلا عن انتاجها السابق لقصب السكر الذي يزود معمل السكر بالمادة الخام لصناعة السكروالبردي ويعد الممول الاول لمعمل صناعة الورق،والقضاء يتكون من ثلاثة احياء، واقدمها البدراوي نسبة لعائلة البدراوي،وحي السراي وسمي بهذا الاسم لوجود الدوائر الحكومية كمركز الشرطة وغيره من الدوائر،وكذلك جديدة السراي،اما مااستحدث من مناطق في الجهة الاخرى من النهر،فهي مناطق حديثة بنيت في سبعينيات القرن الماضي كحي المعلمين والجمعيات والشهداء والعسكري،ويبلغ نفوسها 100الف نسمة.
الفلاح بين الأمس واليوم
* هل من الممكن سرد اوضاع الفلاحين في الفترة الحالية عن الفترة السابقة ومن هي اهم الاحزاب التي عملت في القضاء؟
– بالتاكيد، تختلف، خاصة ان اسلوب الضمان المعتمد في الزراعة بالسابق ادى الى ظلم الفلاحين وضياع حقوقهم، لاسيما في المناطق الجنوبية،على العكس من مناطق الفرات الاوسط لكون النظام المتبع هناك هو المحاصصة، اي اذا ربح الفلاح ربح الشيخ الضامن، واذا خسر الفلاح ايضا يخسر الشيخ، اما في العمارة، فالشيخ يضمن منطقة المجر الكبير من الدولةبـ(20)الف دينار مثلا،فيقوم الشيخ بعرض الارض على الفلاحين طالبا منهم ما قدره اطنان من المحصول، فلايهمه ان جاءت بنقصان لانه متفق مسبقا على عدد اطنان المحصول حتى لو خسر الفلاح، فكان الظلم موجودا وكانت الخدمات الصحية رديئة والمدارس شحيحة، فكان الجهل والامراض السمة البارزة لأرياف العمارة،وكان مرض البلهارزيا يفتك بالمواطنين.
واهم الاحزاب التي عملت بالقضاء في خمسينيات القرن الماضي،الحزب الوطني الديمقراطي،والحزب الشيوعي العراقي،وهناك احزاب قومية مثل الحزب الناصري،وللاسف المناضل والمجاهد الحقيقي لم يحصل على حقوقه سابقا و لا لاحقا،انا خدمت البلد في مجال التعليم(41)عاما وحينما راجعتهم على قطعة ارض وهي من ابسط الحقوق قالوا لي غير مشمول لانك محال على التقاعد،اغلب قوانين صدام مطبقة الى يومنا هذا وابطال الانتفاضة في المجر اصبحوا جسرا لعبور الساسة الجدد!.
رموز ابداعية من المدينة
* المد والوعي الثقافي الذي كانت تشتهر به المجر هل مازال بالنشاط نفسه؟
-لو اردنا المقارنة بين الوعي الثقافي في السابق مقارنة بهذه الفترة وعلى الرغم من التطور بمنظومة الاتصالات، فاجد ان الوعي سابقا افضل من الحالي، حتى التعليم كان افضل لكون المدرس والمعلم سابقا عبارة عن موسوعة مثمرة تتجول في الصف ولكن ان نظرنا لهذا الامر نجده نادرا في الوقت الحالي، اذ كانت في القضاء حركات فنية وادبية وكذلك نشاطات رياضية ويشتهر القضاء بلعبة الطائرة والعاب الساحة والميدان،والحركة الادبية كانت بقمتها، فمن الشعراء الشعبيين مثلا الحاج مطشر عبد النبي المجراوي،والشاعر خريبط بن مجيد الخليفة وهو من مجايلي الشاعر مطشرعبد النبي الذي هجر العديد من عائلته النظام السابق بذريعة التبعية وبقي منهم احد احفاده وهو عبد الامير وهو موظف الان في مفوضية انتخابات العمارة،وكذلك الشاعر عباس عبد الرسول والشاعر حطاب ادهيم،ومن الرسامين المتميزين المرحوم جواد الزبيدي والفنان قاسم زويد والفنان التشكيلي الكبير كاظم الخليفة ومن علماء الفيزياء الدكتور عبد القادر الشرع وهو من ناحية العدل، وكذلك الروائي والقاص عبد الامير المجر والشاعر محمد جواد،وكذلك القاص سعدون البيضاني،والشاعر خنجر الشامي،وهناك العديد من الشعراء الشباب الذين اتوسم به مستقبلا رائعا ومن الفنانين سيد محمد وسلمان المنكوب وكريم منصور والعديد من الفنانين الذين لاتحضرني اسماؤهم الآن،ومن السياسيين المناضل الشيوعي فعل ضمد، ونائب رئيس الجمهورية السابق خضير الخزاعي،ومحافظ ميسان السابق والحالي علي دواي لازم،وكذلك وزير البلديات السابق.
قصته مع محافظ العمارة
* قصة القصيدة التي كتبتها عن محافظ ميسان الهزاع بعهد الطاغية؟
_انا لم احصل على عضوية اتحاد الادباء الا بعد العام 2003،فكتبت له عريضة على شكل قصيدة كان مطلعها”رأيت الدار ضاقت بالنفوس…فلم يبق مكان للجلوس
فكيف العيش في دار كدار…وقد دارت بها حرب البسوس”فكان جوابه لي انك غير عضو في الاتحاد وغير مشمول بقطع الاراضي التي وزعت للادباء في حينها ،فكتب على ظهر القصيدة”محافظ ما حافظ الا لكرسي عرشه…قد وضع العمارة جميعها في كرشه…ثم انبرى مهددا ابناءها ببطشه….لانهم قد عرفوا كل دروب غشه”.
دواوينه الشعرية
* اهم اصدارات الشاعر عبد الاله الخليفة؟
– صدرت لي عدة دواوين بالشعر الفصيح والشعبي منها “اغاني العصافير، لحظات مع الشيطان، من الجحيم الى الجحيم،ايها القلب،السندباد والبحر، القمر والحوت(شعبي) هدية عرس(شعبي)، ديوان دارمي وابو ذية وموال الخليفة ومن قصيدته “تيل البريد” يقول فيها”طيح عاليهواك طيح…كبل ماتيبس حلاتك وانته فوك…وآنه صابرلك صبر تيل البريد من يلم الليل روحه تعشع بصدره عصافير الحزن…ويكطع دروبه وحيد”،
مختارات من شعره
(هدية عرس) هذه القصيدة (كتبت في العام 1968 ونشرت في مجلة ابن البلد العام 1969م وغناها المطرب الراحل سعدي الحلي(
شريد اهديلج بعرسج؟
حزن لو نوح لو ونه؟
لو دمعة جفن سهران بيها اندوفلج حنه
لوحسرات بين احشاي ثوب العلي حركنه
سيايير العرس مرت
وروحي من الجسم فرت
مشت وياج غايتها تسألج وين؟ جاوحنه؟
نسيتينه ! ولا جنه!
على العشرة تحالفنه
نسيتينه! وعلى الشفتين ماتت كل سوالفنه
فلاظلت ……..ولا جلمة ولا نظرة ولا بسمة
ولا صوتج يرن باذني
ولا تذكار الج عدنه
بقت بس شمعة العشرة
تكافح وحشة الغرفة
هجم جيش الصدود يريد يطفيها فلا تطفه
طفت يوم الخميس الفات من مر هودج الزفة
هلاهل والطبل يدوي
وبنات وجوهن تضوي
يهوسن والكلب مسكين بالهوسات مردنه
شريد اهديلج بعرسج حزن لونوح لو ونه؟؟؟