* ما الذي يحرك فيك القصيدة؟
– أنا من عائلة سياسية، وعشت أحداث عام 1963 وتجربة الحرس القومي، وهذا ما شكل لدي خلفية ثقافية لكتابة الشعر.
فمثلا الديوان الثاني (شمس بالليل) أخذ شهرة سياسية وبسببه تعرضت للسجن وكانت تهمتي أنني كتبت قصيدة (رسالة أم) ضمن هذا الديوان، فضلا عن قصيدة (العيد هلالين) والتي تتحدث عن مقدار الظلم في ذلك العهد.
* الشعر الشعبي.. كيف ترى مستقبله؟
– اللغة عالم حي يتنفس من خلالنا وهكذا علينا تطويع اللغة الى العالم الأفضل، والشعر الحالي أشبه ما يكون بـ (حوت محشو بالتبن) يخيف الآخرين عن بعد، لكن عند الإقتراب منه لا تجده كذلك.
الوجوه نفس الوجوه والملامح نفس الملامح لكن الذي تغير هو مضمون الشعر فقط، وكما نحتاج لتأسيس حكومة قوية، نحتاج لوقت أكثر لإعادة ترميم الشعر الشعبي.
هناك أسماء شعرية شابة تمتلك مقومات الشعر الحقيقي مثل: نائل مظفر شاعر بصراوي، وعماد المطاريحي، وسمير صبيح، وهاشم العربي.
إذن الشعر الشعبي يحتفظ بديمومته واستمراريته من خلال توالد أجيال تعطي الشعر الشعبي طابع التجديد وما يلائم كل مرحلة.
* من المطربون الذين وجدت في أصواتهم الإحساس بشعرك؟
– كريم منصور الذي يحس بالكلمات ويعطيها حياة أطول، لذا أعطيته أكثر من مائة أغنية، أبرزها (ان زاد وله نكص، وقصة حياتي).
وايضا كريم منصور الذي أسعد بالعمل معه. أما كاظم الساهر، فمن الناحية المادية (سخي مع الشعراء) لكنه لا يستطيع إيصال الأغنية كما أريد، فهو يدفع ويتصرف بتغيير الكلمات وهذا ما حصل مع أغنية (وياك آنه حرب).
وغنتها نوال الزغبي أيضا.
أما سعدون جابر، فله موقف إنساني معي وذلك عندما أصبت بالجلطة الدماغية، فقد تحمل جميع تكاليف العلاج والدواء، وهذا يسجل له.
* أين تضع نفسك بين الشعراء الشعبيين؟
– أنا ومظفر النواب وعريان السيد خلف (نشكل ثلاثيا للشعر الشعبي) مع جل الإحترام للذين سبقونا، مثل أبو سرحان، وشاكر السماوي، نحن غيرنا القصيدة بالشكل والمضمون وخرجنا من معطف القصيدة وارتدينا (جلبابا) آخر، مع العلم أنه يوجد بيننا نحن الثلاثة فوارق لغوية كثيرة.
فعريان يؤكد على مفردات (الحسجة) بينما يتعامل مظفر مع المفردة وكأنه ابن حقيقي للريف، بينما تراني أستعمل لغة ثالثة في الشعر.
* ما أهم دواوين الشاعر كاظم إسماعيل الكاطع ونتاجاته؟
– كتبت بحدود 500 أغنية خارج نطاق المجاميع، وأغنيات عديدة لفنانين عدة أشهرها (شلك علي يا زمن) لمضر محمد (وأريد أبجي على صدرك) لكاظم الساهر، و(الندامة) لياس خضر و(الفرح) لقحطان العطار و(اجه العيد اوما اجيت) لفؤاد سالم و(خسارة يا زمن) لحسين نعمة.
أما المجاميع الشعرية فهي:
– قصائد دامعة 1968.
– شمس بالليل 1970.
– جنه نحلم 1971.
– عيد أبو هلالين 1972.
– عرس دجلة 1975.
– شفاعات الوجد 1999 مشترك مع مظفر النواب وعريان السيد خلف.
– نعش النهر 1999.
– غاب الكمر 2004.
– كطرات النده 2004.
– نورس حزين 2006.
– هل ليل المعرسين 2006.
* كيف هي صحة الشاعر كاظم إسماعيل الكاطع بعد مرضه الأخير؟
– لقد تركت آثار الجلطة الدماغية لدي قلة حركة اليد اليمنى وأتمنى ان أكمل علاجي خارج العراق لعدم إمكانية العلاج في الداخل، ولكن ليست لديّ الإمكانية المادية لأعالج نفسي على نفقتي الخاصة.
ودعت الشاعر (كاظم إسماعيل الكاطع) وتمنيت ان ألتقيه مرة أخرى وقد تعافى من آثار محنة المرض هذه ليتحفنا بشعره وقصائده المتفردة.
لا يا طبيب اتوهمت
والجرح ما شخّصته…
من كال انه احتاج الدوه
دخذ الدوّه الوصّفته…
مو هذا جرح البالجسم
بيّه جرح ما شفته…
رافكني واربينه سوّه
لا عافني ولا عفته…
بيّه حجي الما ينحجي
وبيّه بجي الما ينبجي…
وبيّه سوالف من زغر
متعلمة اعله السكته…
لا يا طبيب اتوهمت
والجرح ما شخّصته….
واتكلي كاتبلك عمر؟؟…
عمريش هو العشته..؟؟؟
والمن تهمّك حالتي…
حقك تهمّك حالتي…
ما شايف اللي شفته….
فراك وخلافات وقهر…
وأقرب شخص ضيّعته…
لا يا طبيبي قصّرت…
والجرح ما شخّصته.
