اكرم الرفاعي

العراق بلد نشا منذ نشاة التكوين صاحب الحضارة الأولى وهو أول من رسم الحرف ونطق وكتب الكلمة وسن القانون وانشد اللحن على الوتر صاحب الارهاصات الثقافية والفكرية والحضارية منذ أقدم العصور حيث عرف
ببلاد وادي الرافدين وارض السواد وبلاد سومر والوركاء واشور واكد وبابل من هذه السلسلة الحضارية البهيجة والزاخرة والحافلة بالفكر والتقدم انتقلت لنا عبر الجينات الحضارية السومرية المتناسلة من جيل آخر ترسانة فكرية وقانونية واجتماعية وإبداعية مزروعة في أبدان وأذهان العراقيين منذ بداية التكوين والنشأة البدائية لعصور التاريخ وما سدى وجرى عليهم من معاناة الحياة وقسوتها وصعوبة العيش , والحيف والجور والظلم أنبرى الإنسان العراقي وآلا على نفسه الا ان يبدع والإبداع هو الإتيان بشيء غير مالوف فمن الفكر الحضاري والمعاناة يخلق الابداع والحاجة ام الاختراع او يولد المبدعين من رحم المعاناة قد لا اطيل على القارىء في المقدمة ولكن هذا هو العراق وما يملك من ارثا طويل الامد وعميق الاثر فمن بلاد سومرعرفنا ان اول ملحمة ادبية شعرية هي ملحمة الملك السومري كلكامش وبحثه عن ديمومة الخلود وحياة ما بعد الموت هو وصديقه انكيدو والوحش خمبابا التي تبدا بـ ( هو الذي راى كل شيء فغني بذكره يا بلادي ….) هذا الانجاز ان دل على شيء انما يدل على وعي العراقيين السومريين وما يملكون من خيالات وثقافات وابداع ليس له مثيل : فالابوذية لون من الشعر الشعبي العراقي الكثير التداول بين افواه وآذان القائلين والسامعين له جذر سومري يمتد الى ثلاثة الالاف قبل الميلاد وحيث وجد في رقم طينية في مدينة الناصرية جنوب العراق وما وصل الينا في العصر الحديث في عام 1850م اول من كتب لون الابوذية هو الشاعر المرحوم حسين العبادي في مدينة سوق الشيوخ في الناصرية حتى قيل عنها مدينة الابوذية من الشكل والمعنى هي ثابتة لاتتغير حتى اصبحت محفوظة لدى العراقيين كالوجبات الثلاثة للطعام يوميا واصل تسمية الابوذية فيه رأيان : الاول تسمى الابوذية لما يحمل من كم هائل من الاذى والحرمان والاذية النابعة عن مصداقية الموقف التي كتب من اجلها وهذا الرأي هو الذي يكون صاحب الكفة الراجحة والآخر الضعيف سمي الابوذية نسبة الى المقطع (ى + هـ) أي ( يه) الذي يكون مؤخرة لكل بيت من الابيات ويحتوي على ثلاث جناسات تكون متشابهة بالكتابة ولكن مختلفة من حيث المعنى ويكتب هذا اللون من الشعر على وزن النصاري وهو احد اوزان الشعر الشعبي العراقي المذكور في كتاب اسمه الاوزان الشعرية للدكتور ربيع الشمري الذي كان سباقا في تسليط الضوء الاكاديمي على الاوزان الشعرية للشعر الشعبي العراقي واود ان اذكر هناك ثلاث مدراس للشعر الشعبي متمثلة بمدن وثلاث مدارس متمثلة بشعراء , المدن هي سوق الشيوخ والشطرة والحي والشعراء هم قيثارة الشعر العراقي الاديب الكبير مظفر النواب وطائر جنوب الجنوب عريان السيد خلف والشاعر العملاق المجدد كاظم اسماعيل كاطع فهذه المدن وهؤلاء الشعراء كلهم متفقون على ان تكتب الابوذية في المواصفات والشكل اعلاه فيا ترى الذي لم يجد نفسه في رعيل الشعراء الاوائل امثال حسين العبادي والجوهرة السوداء ابو معيشي وثامر آل حموده وحمدي الحمدي وهاشم آل فليح ومطشر شليج وعبد الواحد الهلالي والحاج ياسين العودة ونعمية الدبيب ومجيد جاسم الخيون وعبدالله الحاشي ومطشر عبد النبي المجراوي والشاعر العملاق دكتور الابوذية رحيم الركابي وفارس الابوذية حسين صالح الجاسم وعذرا للباقين يحاول ان يصطاد بالماء العكر بالخروج هذا اللون الاثري من الشعر يحاول ان يتلاعب بقانونه وشكلياته وما هياته الفكرية الشعبية ونحن اليوم في صدد ثورة همجية من الاعلام المقيت الذي لا يمتلك ستراتيجية هادفة لتسليط الضوء على اصحاب الكفاءة والقدرة والوعي التام ولا يمتلك سياسة انتقاء الشخوص الجيدين للاعلام حيث ينطبق المثل الشعبي عليهم ( صخم وجعك وصير حداد ) فعلى كل من يملك الوعي الثقافي التام ان ينقل الحقيقة كما هي ولا يتلاعب بها لانها حق الآخرين واود ان اضيف ان هؤلاء المتشاعرين الذين لايجدون انفسهم كمبدعين والذين جاءوا من خلف الستار ان لا يمسوا هذا اللون الفاخر من الشعر بما يسمى التحشيش وانا شخصياً استعيب لفضها على لساني لان هذه التسمية انيطت وارتبطت بالشخوص الفارغين من الابداع وانصحهم ان يتركو طريق الشعر ويجلسوا في البيت افضل ولا يكونون من المرتزقه ولا يقتاتون على افكار الاخرين حتى لا اطيل عليكم هذه مجموعه من ابيات الشاعر الكبير رحيم الركابي حتى يعرف القارئ ما هي الابوذية وكيف تكتب في الناصريه

بحسابك بنات العقل طفين

جفيت وطوف همي زاد طفين

اما تعلم جرن بالكون طفين

طف بكربله وطف صار بيه
 
الناس بهام وآنه اطحن بهامين

من ايدي وصرت اعض نادم بهامين

ضعون الجنت حاديها بهامن

حده وزلزل سبع طبكات بيه