َ   عودة ضاحي التميمي

الكثير ممن يكتبون الشعر يجعلونك تشعر بالتقزز والسأم والتقيؤ.. حينما تستمع لما يقرأون او تقرأ مايكتبون في هذا الزمن الانفلاتي الذي ضاعت فيه الكتابات الصادقة والابداع الحقيقي واصبحت فيه الاداب والفنون لا تنتمي الى مضامينها ووظيفتها التي يجب ان تؤديها…، والندرة من الادباء والفنانين  من يبعث فينا الامل ويستفز ذائقتنا ويشعرنا بان هناك بصيصا من الضوء ما زال يقاتل ارتال الظلام…
 حينما نستذكر الجيل الستيني والجيل السبعيني والجيل الثمانيني نشعر بالفخر والاعتزاز بهذه الاجيال التي ورثت كل ما هو جميل من                                                                         الاجيال التي سبقتها وطورت ادواتها ومفهومها للشعر.. لذا استطاعت                                                                                       ان تنتج لنا شعرا مبهرا سيبقى رمزا لحضارتنا الادبية وسنعود                                                                                                     اليه كلما شعرنا بالعطش…
اما المرحلة التسعينية وما اعقبها هذه المرحلة الرمادية.. مرحلة الدماء                                                             والدمار لم تستطع ان تنتج لنا شعرا يسمى باسم هذه المرحلة. اويحمل هويتها..،                                                     وكل المبدعين الذين برزوا في هذه المراحل كانت ثقافتهم معتمدة بشكل كبير                                                                                    على ثقافة المراحل التي سبقتهم..
اقول هذا وانا انهي قراءتي لمجموعة الصديق الشاعر المبدع مؤيد خليل العطار الموسومة بـ (خيط البريسم) هذا الشاعر الذي يحاول ان يبعث فينا جذوة الامل بعد ان يئسنا من هيمنة الغث وسطوته…                                                                                                             (مع الاسف لقد اصبح الشعر مهنة من لامهنة له).
الشاعر مؤيد العطار وبعض الشعراء الحقيقيين يحاولون بكل جهدهم ان يرتقوا                                            بالشعر الشعبي وان يعيدوا له بهاءه وتألقه ووجهه الذي اكل ملامحه الجدري                                                             وهويته التي افتقدها..
 في (خيط البريسم) استطاع الشاعر مؤيد العطار ان يتجاوز نفسه وان يفجر ينابيع الابداع من حوله لتتوضأ القصائد المياه العذبة وتصلي صلاة التألق                                                                         في محراب الابداع… وليبتعد الشاعر عن جو الرتابة والمقدمات المعتادة في الدواوين الاخرى قدم ديوانه على جنح قصيدة…
(عود اتنطرك وبلهفة المحتام
تجبر خاطري وبروح محتامه
حصو جلمد كلّك ونه اكبالك جام
ياحصوه انكسر خاطرها عالجامه…)
اليس هذا هو السحر الحلال…؟
الدخول المبهر يضعك في مواجهة حقيقية مع نفسك. ذائقتك. ذاكرتك. هواجسك                                                   من خلال تحفيز الحواس واطلاق العنان للتأويل..
هذه اول محطة تستقبلك ولتتوغل بك في مجاهيل هذه الغابة المتشابكة لتكتشف الجديد والمبهر وربما الذي لا يخطر على البال.
الديوان تمخض عن عشرين قصيدة لتنبت بذاكرتنا كما تتجذر النخيل في ذاكرة الارض..
الديوان عبارة عن عشرين واحة تضوع من اكتافها عطور الآس والنرجس، وتستوطنها الطيور والعصافير واحلام العشاق…
هذا هو الزمن الشعري الذي ولد من خلاله الشاعر المبدع مؤيد العطار…
(فزيت لنك نبض يسري ابمجان الدم..
………………………….
شيصير لو تبتسم  والدنيه تتوهم…) من قصيدة (جم دوب) هل هذا عتب نازف ام دبابيس توخز القلوب. ام استذكار يقوسه الوجع..!!.
وحين تستقبلك قصيدة (الله اليجازيك) تحس ان الشاعر يتمزق كالطائر المذبوح..
( اشبعد منه العمر وتريد اتانيك)
انه وجع السنين التي ذهبت سدى…
اما قصيدة (خيط البريسم) هي البريسم نفسه هذا الخيط الناعم القوي…
القصيدة هي باقة من الم تحمل اجمل مايحمله الانسان من صدق العواطف ووشائج الدم القصيدة مهداة من الشاعر الى شقيقه …
(والله نيران الفراك ابلا يه حس
تلسع لسع نيران بضلوعي اوجوني)
الشاعر يمشي على جمر الذكريات تحرقه النيران لكنه ينتفض كالعنقاء
يلملم جراحه ويعتز حتى بالمه وهمومه..
(عيب عالشاعر يبوك اهموم شاعر) من قصيدة (كرصة اذن)
وما هذا الاعتزاز الرائع وما هذه المكابرة التي لاتسمح لاحد ان يسرق                                                                                 الهم من الشاعر..   
وانت تتجول  في هذه الغابة الجميلة يستوقفك الالم والعتب المر والاستفهام الاستنكاري…
في(كيظ العمر..كرصة اذن..حسرة الناعور)
(الك عطشان يبنادم ولاجنك تعرف الدنيه وبنادم)
هكذا يأخذك العطار الى غابته ويريدك ان تتالف معها مع مجاهيلها                                                                 ربما تخضك بعض  الشيء لكنها تبهرك حين تفصح عن نفسها لانها                                                                                 كنسمات الربيع وكالغيمة المعبأة بالمطر…
قصيدة (سلاما ابا غيث)من القصائد الرثائية المليئة بالعواطف والشجن..
(يا اول وفه المد الوفه جفين لمن شافني اتالم
شكت زيكها اعليك القوافي اتنوح
وخلافك لبس ثوب الحداد الشعر واتيتم)
الرثاء حالة وجدانية يعيشها الشاعر ليعبر عن نفسه من خلال  رثاء اصدقائه.. وحين يعبر الى ميادين التنابز تبهرك الحالات الاستنكارية والثنائيات المتضادة
في قصيدته(الذئب) يحاول ان يبتعد تماما عن اللون الرمادي  ليقف برزخا بين اللونين الابيض والاسود…
(فرق بين اليشد الوفه احزامين
معبر للمحبه ايودي ويجيب
وبين الخايب او بالحجي السانين
واحد نيه سوده اوثاني ترغيب)
هكذا يرى الاشياء ويسميها باسمائها الحقيقية دونما تزويق..
التاريخ شيء مهم في حياة الانسان وبالاخص المبدع. من هنا ياخذنا الشاعر الى حقبة زمنية من اجمل الحقب الذي مر بها الشعب العراقي منذ استقلال العراق وليومنا هذا. وهي فترة حكم الزعيم عبد الكريم قاسم رحمه الله..ليشتكي له ماحل بالعراق وشعبه ..
(لونك حي تشوف اشصار ماصار
جان ابدمع دم من كلبك ابجيت
يمن غفله ارحلت ياتاج الاحرار
وخذت ضحكة وطنه اوياك ومشيت) من قصيدة(غفله)القصيدة تعبر عن المه المتفجر ووطنه الاسير.. ونمضي واياه في مسيرته الابداعية فنقف عند قصيدة (لاتظن) الذي من خلالها   يقول مازال صوتنا باقيا وما زلنا نتمسك بنفس المبادئ التي تربينا عليها…
( احنه ما ساومنه بيك اولا حجينه
ابلثغة السانك ولا للعشره بعنه..)
ونقف عند الوطن النازف في قصيدة ( وهس مجنون ) فنرى الشاعر كالجبل الاشم ويرى هو وطنه كذلك…
( اشوفك رغم حزنك تارس الكون
لحن سومري اوعاشك اسد بابل
واناغيك ابكثر ما احمل اظنون
وشيلك مستحه اوهمة مناجل…)
ويبثنا شجنه وحنينه في (لاتعتذر)
( بسكوت…عن روحي البقت بس الكشر)
ليجعلنا نتأمل مايدور حوله
(الفرق بينك تحطني اخشاله للبيع
وبين اليشتريك ابماي العيون…)
ومن قصيدة (قسمه) الى (اشلونكم) الى (واهس) الى( شهكه) الى(لون الثلج) ينقلنا
بين ابتسامة جرح اوصرخة الم ورغم كل التفاؤل يقول ايماءً ان الفرح لايمر بنا
الا مرورا عابرا ويبقى الحزن معششا بدواخلنا ولكن لابد ان نتجاوز ما زرعه
الاغراب لنعيش احبة.. نترك وراءنا كل هذه الالام والجروح والانكسارات وما عانيناه من تمزق . لندخل الى رياض الجنة نحط في وطننا الجميل ( الام الوطن) هذه الواحة الخضراء
التي تمتص كل الامنا وتضمد كل جراحنا (الام) هذه الانسانة التي يسع صدرها للكون كله.. هذه النسمة النيسانية التي تبعث الحياة في جذورنا اليابسة فتورق اغصاننا وتتفتح كل الزهور من حولنا… في قصيدته (حضن دافي)
(ياشمعة وفه اوياهيبة الدار
ملاذ او يحتوينه ازغار وكبار
يا شهكة عوافي
غيره اوحضن دافي
تحت جدمج طريق الجنه مرهون…)
هي هكذا الام شمعة تحترق وشجرة تذبل من اجل ان تظلل على اطفالها وان كبروا..
لقد اتعبتنا هذه السياحة المعرفية الجميلة في ديوان الشاعر المبدع مؤيد خليل العطار(خيط البريسم) لكنها متعتنا كل المتعة وزرعت في نفوسنا الامل من ان الشعر الشعبي لم يمت وانه مازال حيا يتفاعل معه الاصلاء والمبدعون ليجعلوه رغيف خبز على موائد الفقراء والمتعبين…
كل المحبة للشاعر الكبير مؤيد خليل العطار…