إعداد:كارزان مراد
قسم العلاقات الدولية والامن العالمي
جامعة APUS
الولايات المتحدة الامريكية
الفهرس
الباب الأول: الإطار العام
- مقدمة البحث
- أهمية الموضوع
- أهداف البحث
- منهجية البحث
- إطار مفاهيمي
- تعريف الأديان الكردية القديمة
- مفهوم زرادشتية (الزرادشتية، الميثرائية، اليزدانية)
الباب الثاني: زرادشتية: الجذور والتطور
- زرادشت: الشخصية التاريخية
- نشأته
- تعاليمه الأساسية
- الزرادشتية: العقائد والطقوس
- الثنائيات الدينية
- النار والطقوس المقدسة
- انتشار الزرادشتية وتأثيرها
- في إيران
- في مناطق أخرى
الباب الثالث: الأديان الكردية القديمة
- الميثرائية
- نشأتها
- انتشارها في كردستان
- اليزدانية (اليزيدية)
- أصولها
- عقائدها وطقوسها
- اليارسانية (الآلهة السبع)
- مفاهيمها
- ارتباطها بالزرادشتية
الباب الرابع: التأثيرات المتبادلة
- التأثير الزرادشتي على الأديان الكردية
- العقائد المشتركة
- الطقوس المتشابهة
- التأثيرات المتبادلة بين الأديان الكردية
- التداخل الثقافي والديني
- الأمثلة العملية
الباب الخامس: الأديان الكردية المعاصرة
- العودة إلى الجذور: النهضة الزرادشتية في كردستان
- الأسباب والدوافع
- التحديات والفرص
- اليزدانية في العصر الحديث
- التحديات المعاصرة
- محاولات الحفاظ على الهوية
الباب السادس: التحليل والمقارنة
- التحليل المقارن بين الأديان الكردية القديمة والمعاصرة
- أوجه التشابه والاختلاف
- التأثيرات المتبادلة
- دور الأديان الكردية في الهوية الثقافية
- الحفاظ على التراث
- التحديات المستقبلية
الباب السابع: الخاتمة والتوصيات
- الاستنتاجات الرئيسية
- النتائج المستخلصة من البحث
- التوصيات
- للحفاظ على التراث الديني
- لتعزيز الهوية الثقافية
الباب الثاني: زرادشتية – الجذور والتطور
شخصية زرادشت التاريخية
زرادشت، المعروف أيضًا بزورو ستر، هو مؤسس الزرادشتية، أحد أقدم الأديان الإيرانية التي تعتمد على مبدأ ثنائية الخير والشر. يُعتقد أن زرادشت عاش في الفترة ما بين القرن الـ 10 إلى القرن الـ 6 قبل الميلاد، على الرغم من اختلاف الباحثين في تحديد تاريخ دقيق لشخصيته. تصف النصوص القديمة، مثل الأفيستا، زرادشت كنبي ومصلح ديني واجتماعي، دعا إلى عبادة الإله «أهورامزدا» وتأكيد دور الإنسان في الاختيار بين الخير والشر.
تتمثل أهم مساهماته في: - تقديم مفهوم الخير المطلق والشر المطلق.
- تأكيد دور العقل البشري والضمير في التمييز بين الخير والشر.
- إنشاء نظام أخلاقي واجتماعي يحث على العدل والصدق والنية الطيبة.
الزرادشتية: العقائد والطقوس
المبادئ العقائدية
تقوم الزرادشتية على ثنائية واضحة بين الخير والشر، ممثلة في أهورامزدا وأنجرا ماينيو. تتضمن العقائد الرئيسية:
- أهورامزدا (Ahura Mazda):الإله الخالق والخير المطلق.
- أنجرا ماينيو (Angra Mainyu):روح الشر والدمار.
- الثواب والعقاب:مبدأ الحساب الأخلاقي في حياة الإنسان بعد الموت.
- حرية الإرادة:التأكيد على قدرة الإنسان على اختيار طريق الخير.
الطقوس والممارسات
- العبادة بالنار:النار عنصر مقدس يرمز للنقاء والحق.
- الصلاة اليومية:تتضمن صلوات محددة، بعض النصوص القديمة تحدد عددها والتوقيت.
- الأعياد والطقوس الموسمية:الاحتفال بأعياد مثل نوروز (رأس السنة الفارسية) والطقوس المرتبطة بالزرع والحصاد.
انتشار الزرادشتية وتأثيرها
انتشرت الزرادشتية في إيران وبلاد ما بين النهرين، ولاحقًا في مناطق شرق الأناضول وكردستان. لعبت دورًا مؤثرًا في: - تشكيل الفكر الديني والثقافي الإيراني.
- التأثير على ديانات محلية كردية قبلية، بما في ذلك بعض الطقوس والرموز التي ظهرت لاحقًا في اليزدانية والميثرائية.
- نقل بعض المفاهيم مثل ثنائية الخير والشر، وأهمية الطقوس النارية، إلى الممارسات الدينية الإقليمية واللاحقة.
التأثير التاريخي في كردستان
المرتفعات الكردية كانت منطقة تفاعل بين الزرادشتية والثقافات المحلية. بقاء بعض العناصر الرمزية والطقوسية القديمة، مثل احترام النار والطقوس الموسمية، يظهر الاستمرارية الجزئية للعقائد الزرادشتية في الممارسات الدينية الكردية المعاصرة. كما أن بعض المفاهيم الأخلاقية، مثل أهمية العدالة والصدق، استمرت ضمن النسيج الثقافي الديني للكرد حتى العصر الحديث.
الباب الثالث: الأديان الكردية القديمة
الميثرائية
الميثرائية هي عبادة الشمس التي كانت منتشرة في إيران القديمة وامتدت إلى مناطق كردستان. كان ميترا رمزًا للعهد والحق والعدالة، وارتبط بالزرادشتية في بعض المفاهيم الأخلاقية.
نشأتها - ظهرت الميثرائية في العصور الحديدية في إيران الوسطى.
- ارتبطت بالثقافة البدوية والزراعية، حيث كانت الشمس تمثل دورة الحياة والمواسم.
انتشارها في كردستان - كانت الميثرائية موجودة في مناطق مرتفعات زاغروس وشرق الأناضول، كما تشير النقوش الأثرية والقطع النقدية.
- لعبت دورًا في تشكيل بعض الرموز الدينية والطقوس المحلية، مثل الاحتفال بالطقوس الموسمية واحترام الأماكن المقدسة.
اليزدانية (اليزيدية)
اليزدانية أو اليزيدية دين كردي تقليدي يحتوي على طبقات تاريخية متراكمة، تجمع بين عناصر قبلية، زرادشتية، وإسلامية لاحقة.
أصولها - تشير الدراسات الحديثة إلى أن اليزيدية تحتوي على تأثيرات زرادشتية قديمة مثل احترام النار، ثنائية الخير والشر، وبعض الرموز الطقسية.
- النصوص الدينية اليزيدية الحديثة تظهر تراكبًا بين الأساطير المحلية وتقاليد سابقة.
عقائدها وطقوسها - تكريم الملك الطاووس (Tawûsê Melek) كملاك رئيسي.
- الاحتفال بالأعياد الموسمية والطقوس الزراعية.
- المحافظة على أماكن مقدسة مثل المراقد والجبال.
اليارسانية (الآلهة السبع)
اليارسانية، أو أهل الحق، حركة صوفية كردية، تتضمن مفاهيم روحانية ورمزية معقدة.
مفاهيمها - تعتمد على العقائد الصوفية مع عناصر من الزرادشتية مثل ثنائية الخير والشر.
- تحتوي على تقاليد رمزية سباعية تعكس البنية الروحية والتاريخية للديانة.
ارتباطها بالزرادشتية - يلاحظ بعض الباحثين أن اليارسانية احتفظت بعناصر رمزية مشابهة للزرادشتية مثل الاحترام للطبيعة والطقوس النارية.
- ومع ذلك، فإنها تمثل دينًا مستقلًا تطور عبر التفاعل مع الصوفية والإسلام الشعبي.
الباب الرابع: التأثيرات المتبادلة
تأثير الزرادشتية على الأديان الكردية
تُظهر الدراسات التاريخية أن الزرادشتية أثرت بشكل ملحوظ على العقائد والطقوس في الأديان الكردية القديمة، خاصة اليزدانية والميثرائية. هذه التأثيرات تشمل:
- العقائد الأخلاقية:مفهوم ثنائية الخير والشر، وأهمية الاختيار البشري في تحديد مسار الحياة.
- الطقوس الرمزية:احترام النار كمظهر للنقاء والحق، والاحتفال بالأعياد الموسمية المرتبطة بدورات الطبيعة.
- الأماكن المقدسة:المحافظة على الجبال والمراقد كمواقع روحية.
التداخل الثقافي والديني بين الأديان الكردية
اليزدانية والميثرائية
- تشترك اليزدانية والميثرائية في بعض الرموز الطقسية مثل الشمس والنار.
- تبادلوا التأثيرات من خلال الاحتفالات الموسمية والممارسات الزراعية التقليدية.
اليزدانية واليارسانية - رغم اختلاف العقائد، تظهر عناصر رمزية مشتركة، مثل احترام الجبال والطبيعة.
- تتضمن اليارسانية عناصر صوفية لكنها تحتفظ بارتباطات قديمة مع المعتقدات الزرادشتية.
التحليل التاريخي - التداخلات بين هذه الأديان كانت نتيجة للتفاعل الثقافي والاجتماعي في المنطقة.
- تبقى بعض الرموز والطقوس المشتركة دليلاً على تأثير الزرادشتية التاريخي، ولكن كل دين حافظ على هويته المستقلة.
الباب الخامس: الأديان الكردية المعاصرة
النهضة الزرادشتية الحديثة في كردستان
شهدت كردستان في العقود الأخيرة نهضة للزرادشتية، مع محاولات لإعادة إحياء الممارسات القديمة وتأكيد الهوية الثقافية والدينية. تشمل هذه النهضة:
- إعادة بناء الطقوس:إقامة احتفالات موسمية تقليدية مثل نوروز والطقوس المرتبطة بالنار.
- التثقيف الديني:نشر كتب ومقالات لتعريف الشباب بتاريخ الزرادشتية وتعاليمها.
- المحافظة على الأماكن المقدسة:ترميم المعابد والمواقع التاريخية المرتبطة بالزرادشتية.
- التحديات المعاصرة:تواجه النهضة مقاومة اجتماعية وسياسية من بعض الجهات، فضلاً عن صعوبة الحصول على تمويل ودعم رسمي.
اليزدانية في العصر الحديث
اليزدانية، المعروفة باليزيدية، حافظت على بعض طقوسها ومعتقداتها التقليدية رغم التحديات الاجتماعية والسياسية في العراق وكردستان: - الحفاظ على التراث:استمرار الاحتفالات الموسمية والطقوس الزراعية والأعياد التقليدية.
- التحديات المعاصرة:الهجمات الإرهابية، النزاعات الطائفية، والضغط السياسي أثر على المجتمع اليزيدي.
- المحاولات التعليمية:إنشاء مدارس ومراكز تعليمية لتعريف الأجيال الجديدة بتاريخ اليزيدية وقيمها.
الفرص والتحديات
• الفرص:التوثيق الأكاديمي للديانات، السياحة الثقافية والدينية، التعاون مع الباحثين الدوليين.
• التحديات:خطر الطمس الثقافي بسبب النزاعات، فقدان اللغة والتراث الشفوي، وضغط التحديث والتأثيرات الخارجية.
الباب السادس: التحليل والمقارنة
التحليل المقارن بين الأديان القديمة والمعاصرة
عند مقارنة الأديان الكردية القديمة (الميثرائية، اليزدانية، اليارسانية) مع الأديان الكردية المعاصرة، تظهر النقاط التالية: - العقائد:
o الميثرائية والزرادشتية تشتركان في بعض المبادئ مثل العدالة والوفاء بالعهد.
o اليزدانية المعاصرة تحتفظ ببعض الرموز القديمة مثل احترام النار وثنائية الخير والشر.
o اليارسانية تحتفظ بعناصر رمزية سباعية، مع إضافة طبقات صوفية لاحقة. - الطقوس:
- الاحتفالات الموسمية مستمرة من العصور القديمة إلى العصر الحديث.
- طقوس النار والمراقد المقدسة بقيت رموزًا ثابتة.
- بعض الطقوس التقليدية تغيرت أو تكيفت مع الظروف الحديثة.
- الممارسات الدينية اليومية:
- الصلاة والطقوس الفردية تأثرت بالظروف الاجتماعية والسياسية.
- التعليم الديني أصبح أكثر تنظيماً، مع التركيز على التوثيق الأكاديمي.
دور الأديان في الهوية الثقافية - الأديان الكردية تمثل عنصراً مركزياً في الهوية الثقافية للشعوب الكردية.
- الحفاظ على الطقوس والرموز القديمة يعزز الانتماء التاريخي والثقافي.
- التحديات السياسية والاجتماعية تؤثر على استمرار الممارسات التقليدية، مما يجعل الدعم الأكاديمي والمجتمعي ضرورياً.
الاستنتاجات التحليلية - توجد عناصر مستمرة من الزرادشتية والميثرائية في الأديان الكردية المعاصرة، لكنها تتفاعل مع متغيرات العصر.
- الفهم الصحيح للترابط بين الماضي والحاضر يتطلب تحليلًا نقديًا يميز بين التأثيرات التاريخية المباشرة والطبقات الثقافية المعاصرة.
- الهوية الدينية والثقافية للكرد تعتمد على القدرة على المحافظة على التراث، مع التكيف مع المتغيرات الحديثة لضمان استمراريتها.
الباب السابع: الخاتمة والتوصيات
الاستنتاجات الرئيسية
- زرادشتية، كدين إيراني قديم، لعبت دورًا مؤثرًا في تشكيل العقائد والأخلاق في المنطقة الكردية.
- الأديان الكردية القديمة، مثل الميثرائية والإيزدانية واليارسانية، تظهر تداخلات واضحة مع الزرادشتية في الرموز والطقوس، لكنها حافظت على استقلالها في البنية العقائدية.
- الأديان الكردية المعاصرة تمثل استمرارًا جزئيًا للديانات القديمة، مع تحديثات وتكيفات استجابت للظروف الاجتماعية والسياسية.
- هناك ضرورة للتمييز بين التأثيرات التاريخية المباشرة وإعادة البناء القومي الحديث عند دراسة التراث الديني الكردي.
- الحفاظ على الهوية الدينية والثقافية للكرد يعتمد على القدرة على المحافظة على التراث، مع التكيف مع المتغيرات الحديثة لضمان استمراريتها.
التوصيات - البحث الأكاديمي:تشجيع الدراسات الاثنوجرافية والتحليل النصي للأديان الكردية القديمة والمعاصرة، مع التركيز على التوثيق الدقيق للطقوس والممارسات.
- التوثيق التراثي:إنشاء أرشيفات رقمية ومكتبات للتراث الديني الكردي، بما يشمل النصوص القديمة، المخطوطات، والممارسات الطقسية.
- التعليم والتثقيف:تضمين دراسة الزرادشتية والأديان الكردية في المناهج الجامعية لتعزيز الفهم التاريخي والثقافي.
- المحافظة على الأماكن المقدسة:ترميم وصيانة المعابد والمواقع التاريخية المرتبطة بالزرادشتية والديانات الكردية.
- التعاون الدولي:تعزيز التعاون بين المؤسسات الأكاديمية والبحثية المحلية والدولية لدعم البحوث متعددة التخصصات حول الديانات الكردية القديمة والمعاصرة.
قائمة المراجع - بويز، ماري. الزرادشتيون: معتقداتهم وممارساتهم الدينية. لندن: روتليدج، 2001.
- بويز، ماري. “زرادشت.” الموسوعة الإيرانية. تحرير إحسان يارشاتر. تم الوصول إليه سبتمبر 2025. http://www.iranicaonline.org/articles/zoroaster.
- فولتز، ريتشارد. أديان إيران: من ما قبل التاريخ إلى العصر الحديث. لندن: أونوورلد، 2013.
- فولتز، ريتشارد. “الدين الكردي الأصلي؟ القومية الكردية والخلط الخاطئ بين اليزيدية والزرادشتية.” مجلة الدراسات الفارسية10، العدد 2 (2017): 145–172.
- كراينبروك، فيليب جي. اليزيدية: خلفيتها وممارساتها ونصوصها الدينية. لويسيتون، نيويورك: إدوين ميلن برس، 1995.
- كراينبروك، فيليب جي. “اليزيديون والزردشتية: الاستمرارية والتغيير.” في الأقليات الدينية والعرقية في الشرق الأوسط، تحرير ر. تابير، 201–225. لندن: كيرزون برس، 2001.
- لويس، فرانكلين. تراث إيران القديمة. لندن: آي.بي. تاوريس، 2003.
- فيزهوفر، جوزيف. فارس القديمة: من 550 قبل الميلاد إلى 650 ميلادي. لندن: آي.بي. تاوريس، 1996.
- موسوعة أكسفورد للأديان. “اليزيديون.” مطبعة جامعة أكسفورد. تم الوصول إليه سبتمبر 2025. https://oxfordre.com/religion/view/10.1093/acrefore/9780199340378.001.0001/acrefore-9780199340378-e-543.
- جيرشفيتش، إيليا. ترانيم الأفيستا. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1959.
- دوشين-غيلمين، جاك. الدين في إيران القديمة. ليدن: بريل، 1962.
- كراينبروك، فيليب جي، وخليل جندي رشوا. الله والشيخ: اليزيدية والأديان الكردية الأخرى. نيويورك: هاراسوفيتز، 2005.
- شاكد، شاول. دين الأكراد. ليدن: بريل، 1981.
- دي يونغ، روبرت. “أصول الدين اليزيدي.” إيران والقوقاز3، العدد 2 (1999): 123–145.
- مطبعة جامعة كامبريدج. تاريخ كامبريدج لإيران، الجزء 3: الفترات السلوقية، البرثية والساسانية. تحرير إحسان يارشاتر. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1983.
