وطراوة الخيال في (شوغات)

                                  علوان السلمان

للشاعر..

” وهناك انتظر القمر الذي ما زال مختبئا في جسدك   

أرى الماء يغمر رأسك بنشوة ويتسلل الى آبارك العميقة

وفي كل مرة حين كان الماء في الليل او في النهار

في خارجك… أو داخلك

فهو انا.”

المغامرة الشعرية قلق دائم تنم عن تجربة تنسج صورها بأفق جمالي واعٍ.. يعبر عن تجارب الإنسان وأفكاره بطرق إبداعية متسائلة.. إنها امتداد مدروس لمديات الزمن وصراعاته بتكثيف المعنى وارتعاش العاطفة وطراوة الخيال..

وباستحضار المجموعة الشعرية (شوغات) التي أنتجتها ذهنية مكتنزة بعوالم ميثولوجية وحكايا أسطورية ونضج شعري نسجت عوالمها أنامل منتجها الشاعر خزعل الماجدي.. وأسهمت دار ميزوبوتاميا في نشرها وانتشارها/2013.. كونها نصوص تتقاطع فيها الدلالة التراثية العميقة مع هاجس الحداثة الشعرية التي تزخر بالصور التي تحتضن الأفكار بمشاهد حسية ووجدانية متجاوزة النسق بانفلاتها من الواقع إلى عوالم كونية تجعل من النص مختبراً لتأمل الوجود الصوري الذي لا يقف عند حدود اللحظة الوجدانية بل يشكل مشروعاً فكرياً.. متجاوزاً القوالب الجاهزة نتيجة الانتقالات من الواقع المقنن إلى عوالم (أسطورية أو ميثولوجية أو صوفية أو عاطفية..) مع اقتصاد لغوي باعتماد التكثيف الشعري الصوري والانزياح اللغوي.. إضافة إلى الابتعاد عن الاستطراد الوصفي.. مع تميزه ببعد تأويلي يكشف عن أفق دلالي مشبع بالشجن والحزن والشوق المجرد من عاطفة عابرة.. بل حالة وجودية تعتمل في الروح.. فضلاً عن اشتغالات المنتج على ترسيخ لغة العشق المفعمة بالحرارة، سواء تعلق الأمر بالحب الإنساني/المرأة، أو بالعشق المطلق للكلمة.. إضافة إلى ازدحام المشاعر والأحاسيس بالإيقاع.. والوجع بالألم.. والغربة بالحلم.. ابتداءً من الأيقونة العنوانية الدالة على موقف سلبي يتمثل بالاغتراب الروحي.. من خلال جملته الاسمية التي حذف أحد أركانها فشكلت تكثيفاً واختزالاً لشظايا النصوص من جهة والتوجيه والتشويق من جهة أخرى.. وهي مستلة من اللهجة العامية (الشعبية).. فالشوغات واحدها شوغة، بمعنى ما يصاب به الإنسان من ألم مفاجئ، وهي لفظة تركية «SOK» بمعنى عارض يصيب الإنسان فيضعف قواه الجسدية فيقال (شاغت روحه).. أو ألم نفسي كالفراق والبعد وهي تستعمل كثيراً في الشعر الشعبي كقول أحدهم:

بيه شوغة واحد أخرس       سدوا الباب اعله أصبعه

فالعنوان شكل نصاً موازياً مقترناً بالعناوين الداخلية الكاشفة عن المبنى والمعنى للنصوص….

الحنان الذي يعلق عابراً في معصمك
وأنت تكلميني وتحركين يديك
ذهب بي بعيداً
ودلني على آباري المهجورة
فامتلأت بالمياه
الحصان الذي تمدد في داخلي ميتاً.. قام…
الطيور المدفونة في الأشجار طارت
هاك المهفة
ودعي النسيم يحيي بقية كائناتي /ص15

فالنص يبحث عن “إنسانية الإنسان” في مواجهة تحولات الكون وقلق الوجود.. وهو يعتمر بالصور والانفعالات والانثيالات الرومانسية مع حوار منولوجي درامي نابض بالحياة.. كونه ينتمي إلى مناخات التحديث الشعري، حيث تتخللها صور مجازية مركبة، وتكثيف تصويري، وانزياحات دلالية تبتعد عن التقريرية والمباشرة..

مثل نجمة نزلت من السماء
وأمسكت بأخشابي المفككة
وبحثت عني
حين زحفت على الماء
نفخت أشرعتي
وحين وصلت إلى الشاطئ
نشفت جسدي ورطبت شفاهي بأغانيك
لكني نهضت أتعثر في رائحتك
ولم أصل بعد إلى عروتك /ص71

فالنص ينتمي إلى مناخات التحديث الشعري الذي تميزه صوره المركبة وانزياحاته الدلالية.. مع تكثيف وإيجاز جملي حتى صار عالماً معرفياً وجمالياً يتجاوز البناء التقليدي للقصيدة إلى آفاق “أسطرة العالم” وإعادة صياغة الوعي التاريخي والإنساني..

وأنت تراب.. يرسب صلصالك في معجن النور
وتصنعيني على شكلك
وأنت هواء.. تنفخين في أنفي الروح
وأتسلق شجرة الحياة معك
وأنت ماء تنسكبين فوقي كما جرة
وتتسربين في أعماقي
وأنت النار تقلبيني على مهل في موقدك
حتى تتضح صورتي
وأحبك /ص141

فالمنتج يتكئ على عناصر الخلق والتكوين (التراب والهواء والماء والنار) التي تُعدّ العمود الأسطوري الفاعل في الخلق الكوني الذي يستنطق اللاشعور الجمعي المترسب في عمق الذات المنتجة.. المتصفة بتمردها الأسلوبي، حيث الانتقالات البنائية للنص من (العمود إلى التفعيلة إلى قصيدة النثر المنتهية بالنص المفتوح المتماهي والفنون المسرحية الدرامية والموسيقية والتشكيلية والتدوين التاريخي.. فضلاً عن تميزه بميزات استثنائية على المستويين الشكلي والمضموني واللغوي.. إذ اعتماده على أدوات شعرية كالرمز والأسطورة وأساليب فنية كالتنقيط (النص الصامت) الدال على الحذف الذي يستدعي المستهلك لملء فراغاته.. والتكرار الدال على التوكيد.. بصفته ظاهرة إيقاعية لإشباع المعنى وإضفاء موسقة مضافة على جسد النص، إضافة إلى تحقيق بواعثه المتمثلة في الباعث النفسي والإيحائي باعتماد لغة يومية من أجل إضفاء جمال فنيّ وثراء دلاليّ وإيقاعي تحفيزي يثري دلالات النص، ويزيد الخطاب جمالاً وائتلافاً نسقياً… فضلاً عن دلالته التوكيدية والأسلوبية التي تعمل على التماثل في النص الشعري، خاصة وأنه يسهم في تمتين وحدة النص وتماسكه.. كونه مرتبط بالحالة النفسية للمنتج (الشاعر) بشكل مباشر، وما يريد أن يبعثه من رسائل ومضامين فكرية.

فضلاً عن أنه يؤدي دوراً بنائياً داخل بنية النص الشعري، وظيفياً وإيقاعياً وتعبيرياً، ووظيفة تأكيدية؛ إذ فيها يسعى المنتج (الشاعر) إلى تأكيد المعنى وترسيخه في ذهن المستهلك (المتلقي)… إضافة إلى أنه يمنح الأبيات الشعرية انسياباً إيقاعياً خاصاً بفضل التناغم الصوتي الحاصل بين الكلمات والجمل المكررة والمتوازية فيما بينها توازياً تركيبياً وصرفياً. وهناك الوظيفة التزيينية الجمالية، وتكون بتكرار ألفاظ مختلفة في المعنى ومتفقة في البنية الصوتية، مما يضفي تلويناً جمالياً على الكلام المكتنز بمضامين فكرية وإنسانية، كما في قول أحدهم:

قبورنا تُبنى ونحن ما تُبنا
يا ليتنا تُبنا من قبل أن تُبنى

فالتكرار هنا يشكل مرتكزاً في تكثيف الرؤية وتحفيز المنظور الشعري بحكم امتلاكه حركة نسقية وتمازجاً صوتياً..

أصبُّ القليل من لعناتي على هذا الجدار
لأنه منع عني وجهك
أصبُّ القليل من لعناتي على هذا المنعطف
لأنه أخفى عني قوامك
أصبُّ القليل من لعناتي على هذه الريح
لأنها هربت برائحتك عني
أصبُّ كل لعناتي.. أصبُّها على كل من أبعدك عني /ص118

فالنص يحيل إلى تجربة نفسية يحقق وجودها منتج واعٍ في جمل شعرية مكثفة بألفاظ موحية، مع ابتعاد عن الوصفية الاستطرادية.. وانزياح لفظي ببنية تنفتح عوالمها على جماليات شعرية تخوض في غمار الأخيلة والانطباعات التي تنقل المتلقي إلى فضاءات بعيدة المدى لما فيها من صور مجازية متأتية من الواقع.. حتى إن البعض تجاوزه.. مما أدى إلى تشكيل محطات حداثوية متدفقة بدفقات شعورية فنية جمالية لا تحدها ثوابت وأشكال.

لا أملك يداً أفرشها لك
لكني أذكر أن لي أصابع تكتب أو تتهجّى الأحجار
وحين أكون هناك على وردة
لا أستطيع مقاومة الليل
ولا أستطيع رفع النهار على عصا /ص34

فالنص يكشف عن تجربة رؤيوية متفجرة عكست الحالة الانفعالية والانفتاح الدلالي والتقابلات الثنائية واستنطاق المكان الذي منح النص تشظياً جمالياً وأسهم في تخصيب المعنى وتكثيفه.. إضافة إلى أنه استمد جمالياته من بنائه المتماسك بتكثيف عباراتها ومجازاتها وموجودات الواقع والذاكرة التاريخية والبنية الذاتية النابعة من الرؤيا المحققة للصورة المرتبطة بالتجربة.. مع اعتماد المفارقة لتحقيق الدهشة الشعرية المحركة لذاكرة المستهلك.. كونه ينم عن تجربة محكمة في معانيها لامتلاكه خزينها الحدثي فينظمها شعراً معتمداً الخيال والمجاز اللذين هما أداتان أساسيتان للعملية الشعرية والمساعدان على المغامرة باختراق اللغة اليومية..

حين أغرف أحزاني بيدي دون انقطاع
حينذاك..
تبتسم عيونك لي
وينسج نورهما طريقي /ص123

فالنص تأسيس قائم على الإضاءة الشعرية المعبرة عن لحظة شعورية مكتنزة بإضاءتها ومنسجمة باختزالها وإيجازها الدال على حقلها الدلالي فكرياً ووجدانياً، بمواءمتها للعصر بأسلوب حداثوي يشير إلى زخم من التكثيف الأسلوبي والفني لتحقيق تأثيرها عبر عنصر الإضاءة السريعة للحظة المستفزة للذاكرة بما تحمله من معنى إيحائي مكتظ بشعرية التضاد المعبرة عن الحالة النفسية المأزومة زمانياً ومكانياً (حزن/ابتسامة..) مع تعدد ظلال الرؤية…

من كل هذا نكتشف أن مجموعة “شوغات” تجربة شعرية ناضجة يستثمر فيها خزعل الماجدي تجربته الطويلة في الكتابة، محولاً المفردة الشعبية/التراثية (الشوغة) إلى طاقة فنية عالية، لتغدو القصائد أشبه بمرثية وناي ووجع حضاري يتأمل من خلاله الشاعر جراحات الذات والمكان.. كونه “قابض على جمرة المعرفة”. فضلاً عن أنه استطاع أن ينأى بتجربته عن الأغراض النفعية، ليؤسس لقصيدة معاصرة تستلهم الجذور السومرية والبابلية والصوفية، وتعيد الاعتبار للأسطورة بوصفها حاجة إنسانية وليست مجرد إرث عاش ومات وانتهى…

وأنت تفتحين النافذة
وتحركين الهواء نحوي بقميصك
وتدعيني مثل غصن خارج البيت
أنزع ألواني
وأبقى عارياً
إلا من حبك /ص84

فالنص بوصفه فعلا إبداعيا يكشف عن حضوره الواعي المتقاطع مع الواقع والذاكرة والحلم.. لذا فهو وسيلة تعبيرية ذات وظيفة جمالية ودلالة اجتماعية بتعبيره عن الوجود الوجداني والروحي..

من كل هذا نستخلص أن تجربة الماجدي في شوغاته تجربة استثنائية في المشهد الشعري المعاصر، حيث تتداخل فيها شاعريته الفذة مع خلفيته الموسوعية كباحث في الميثولوجيا، وتاريخ الأديان، والحضارات القديمة. هذه التوأمة الفريدة جعلت من “شعريته” مختبراً معرفياً وجمالياً يتجاوز البناء التقليدي للقصيدة إلى آفاق “أسطرة العالم” وإعادة صياغة الوعي التاريخي والإنساني، فضلاً عن اعتمار نصه بالصور والانفعالات والانثيالات الرومانسية التي يمر بها الشاعر.. من خلال استنطاقه اللحظة الشعورية عبر نسق لغوي قادر على توليد حقول تسهم في اتساع الفضاء الدلالي للجملة الشعرية باستيعابها لمعطيات النص الصوري وثرائها العميق في الاختزال والتكثيف والقدرة على الإدهاش والخلق الفني باختصار المسافة الحالمة عبر زمكانية وتركيز واقتصاد في الألفاظ المكتنزة بالرؤى والمعاني..

فائدة

خزعل الماجدي شاعر وأكاديمي، أحد أبرز شعراء جيل السبعينيات الشعري، ولد عام 1951. حاصل على بكالوريوس في الطب البيطري، وعلى درجة الماجستير في علم الفايروسات (فايرولوجي)، وعلى شهادة الدكتوراه في التاريخ القديم.

ـ أصدر ما يقرب من 45 مجموعة شعرية، منها: (يقظة دلمون)، (أناشيد إسرافيل)، (فيزياء مضادة)، (قصائد الصورة)، (أسمعي رمادي.. اسمعي موسيقى الذهب)، و(شوغات).. وغيرها.

ـ يمثّل منجز الشاعر والباحث العراقي خزعل الماجدي حالة استثنائية في المشهد الشعري العربي المعاصر؛ فهو ليس مجرد شاعر يكتب القصيدة، بل هو باحث في ميثولوجيا الشرق، وتاريخ الأديان، وعلم الحضارات القديمة. هذا التداخل الخلاق بين «المعرفة الأكاديمية» و«الحدس الشعري» أنتج تجربة تتكئ بعمق على الأركيولوجيا (علم الآثار والفنون القديمة) وتتبع أصولها التاريخية والبنى الفكرية والثقافية التي صنعت الأفكار والمفاهيم والقوانين في العصور المختلفة..