حوار/ محمد مؤنس

تصوير/ مروة رشيد

الامين العام لتجمع الشبك حنين القدو حاصل على شهادة الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة ( روبرت كوردن) في بريطانيا … عمل كزميل باحث أقدم في مدينة مانشستر لادارة الاعمال .. عمل أستاذاً في جامعة البصرة وجامعة الموصل.. وكان عضوا في مجلس محافظة نينوى من 2003 الى 2005 وعضواً في مجلس النواب من 2006 الى 2010 .. التقته جريدة الحقيقة في مقر تجمع الشبك وكان لنا معه هذا الحوار الصريح.

* اردنا منه في البداية ان يحدثنا بنبذة مختصرة عن الشبك وتاريخهم؟

فقال:ـ كان المجتمع الشبكي مجتمعاً زراعياً الى زمن اربعينيات القرن الماضي.. وفي تلك الفترة كان نادرا ما تجد في مجتمعهم اناساً متعلمين على درجة كافية من الوعي.. كما ان المنطقة الجغرافية التي استوطنها الشبك هي منطقة واقعة ما بين القومية العربية والقومية الكردية .. وبالتحديد المنطقة المحصورة ما بين ( نهر خازر ونهر دجلة) وهناك بعض المؤرخين الذين يعتقدون بان الشبك جاءوا من اذربيجان ضمن العمليات التي استهدفت مدينة الموصل ومناطق اخرى واستوطنوا بعد معركة( شاد رام) التي حدثت بين الامبراطورية الفارسية والامبراطورية العثمانية .. وكان قائد هذه المجموعة يسمى ( شاه بيك). ومنذ عام 1520 تم تسمية الجماعة الباقية التي كانت ضمن الجيش الفارسي .. بالشبك.. وهم على المذهب الشيعي.. يقطنون في (60 ـــ 70) قرية في منطقة سهل نينوى. وقسم كبير منهم استوطن في الساحل الأيسر فكونوا محلات ومناطق.. وهناك دراسات اخرى تؤكد ان الشبك نزحوا من تركيا وانهم من (العلويين). وبغض النظر عن جميع الاراء والدراسات يبقى الشبك مواطنين عراقيين أصلاء.. لقد استوطن الشبك هذه المنطقة منذ مئات السنين وتعايشوا مع الجميع بسلام وتربطهم علاقات وثيقة بكافة الاطياف والمذاهب والقوميات.. كما ان لهم ثقافتهم وتراثهم وقيمهم وعاداتهم وتقاليدهم الخاصة بهم.

الشبك ليسوا أكراداً

* يقال ان الشبك جزء من القومية الكردية؟ ويقول اخرون انهم جزء من القومية العربية؟ والبعض الاخر يقول انهم من قومية خاصة.. ماذا تقولون انتم.. وماذا عن لغتكم الأم؟

ـ بسبب ان الشبك يقطنون في منطقة حساسة وهذه المنطقة كانت عرضة للصراع ما بين العرب والاكراد خاصة في زمن النظام البائد.. عندما قام النظام بتعريب بعض المناطق مثل كركوك والشيخان .. بعد ان فرض القومية العربية على كل الاقليات. حيث قسم الشعب العراقي الى ثلاثة اقسام.. هي كما تعرف.. العربية والكردية والتركمانية.. وتعامل مع الشبك والأيزيدية والمسيحيين كعرب.. وقد انبرى العديد من الكتاب الذين ينتمون الى القومية العربية بالقول أن الشبك هم إحدى القبائل العربية.. وهذا مناف للواقع.. لكن بعد سقوط النظام البائد.. بدأ الاخوة في التحالف الكردستاني بحملتهم لتقييد الشبك وفرض الهوية الكردية ليس على الشبك وحدهم بل على الأيزيدين وبعض المسيحيين ايضاً. ومن نافلة القول ان للشبك لغتهم الخاصة التي هي ليست اللغة الكردية او العربية.. إلا أن الاخوة في التحالف الكردستاني قاموا بحملة ادعوا فيها ان اللغة الخاصة بالشبك والتي يتحدثون بها الآن هي احدى لهجات اللغة الكردية.. ربما يكون ان لغة الشبك فيها بعض المفردات الكردية ولكن في نفس الوقت فيها مفردات من اللغة العربية والفارسية والتركمانية ايضاً.. بسبب التجاور والتمازج الحضاري والجيرة..

الشبك والحكم الذاتي

* هل تسعون الى ان تأخذوا حكماً ذاتياً.. واذا لا تبتغون ذلك فما الحل الأمثل لوضعكم الاداري؟

ـ انا اعتقد ان المادة ( 125) في الدستور العراقي تؤكد على ضرورة منح الحقوق الادارية والسياسية والثقافية لمكونات الشعب العراقي ومن ضمنهم الشبك.. واعتقد ان الحل الامثل لوضع هذه الاقليات في منطقة سهل نينوى هو وجود او اقامة محافظة جديدة تكون مرتبطة بالحكومة المركزية.. اما اذا تقصد انواع اخرى من الادارة.. كحكم ذاتي مثلا.. فلا يوجد في الدستور العراقي ما يوفر الاسس لمثل هذا الحكم او الوضع الاداري.. باعتبار ان الدستور العراقي ركز على موضوع العاصمة والمحافظات الغير مرتبطة بأقليم.. ويمكن لكافة الاقليات العراقية ان تطالب بمحافظة تضمهم جميعاً.. وبدون شك فإن هذه المحافظة ستكون بحاجة الى قانون يشرع من قبل مجلس النواب العراقي وان تحصل طبعاً توافقات ما بين الاحزاب السياسية المختلفة.

الشبكيون ومصادر العيش

* كيف يحصل الشبكيون على قوتهم ومصادر عيشهم في مناطق سكناهم والمناطق الاخرى؟

ـ نعم كان الشبك فلاحين ومزارعين يمتلكون الكثير من الاراضي وبالتالي كانوا يعتمدون على الزراعة والرعي .. لكن في بداية الخمسينيات من القرن الماضي حصل تحول كبير في مجتمع الشبك حيث أتجه الكثير منهم الى المدن كما الحال في كل مناطق العراق.. وأنخرط الكثير منهم في المعامل والوظائف والجامعات العراقية وتسلموا مناصب وظيفية ومهنية وانسانية .. كاطباء ومهندسين وأساتذة جامعات وموظفين وعمال وكسبة.. وتخلوا عن الزراعة الى حد ما.. ولكن لازالت هناك قرى شبكية تعيش وتمارس مهنة الزراعة والرعي وتربية الحيوانات.

* ماهو رأي الشبك بما يدور في سوريا من أحداث مؤلمة؟ وهل ينعكس ذلك على وضعهم؟

ـ اعتقد ان التفجيرات الاخيرة التي حدثت في اربيل هي احدى النتائج التي ترتبت على عمليات الصراع في سوريا.. فهناك صراع طائفي.. وهناك بعض الدول الاقليمية تدعم جهات معينة لأدامة هذا الصراع.. وبتالي انعكس هذا الصراع على المكونات في العراق.. وهناك تخوف كبير من قبل ابناء القومية الشبكية في امكانية انتشار جيش ما يسمى بالدولة الاسلامية في العراق والشام.. واعتقد ان هذه العمليات الاخيرة التي تستهدف المكون الشبكي هي جزء من نشاطات الدولة………. اللاإسلامية..

* هل حصلتم على بعض المكاسب لأصوات ناخبيكم؟

ـ نحن كشبك نقع في منطقة استراتيجية مهمة وقد حصلت الكثير من المساومات على حساب الشبك.. واضرب لك مثلاً .. وهو عدم ادراج أبناء القومية الشبكية في الدستور العراقي.. ورغم كل ذلك استطعنا ان نمارس الضغط على مجلس النواب العراقي بتخصيص مقاعد للاقليات وكان لنا دور كبير في ذلك بعد ان قمنا وبمساعدة الامم المتحدة ومنظمات المجتمع المدني وتعاطف بعض الاحزاب الوطنية بادخال اسم الشبك في بعض القوانين العراقية واستطعنا ان نرفع صوت الشبك حتى الى الجامعة العربية.. كما عملنا على توظيف الكثير من ابناء الشبك في سلك الشرطة والجيش والوظائف العامة.. وقبل عام تمكنا من تشكيل فوج خاص من القومية الشبكية لحماية قوميتهم والقوميات الاخرى في منطقة سهل نينوى.. وقد كان هناك اعتراض من التحالف الكردستاني ومحافظ نينوى أثيل النجيفي في نشر هذه القوات في منطقة سهل نينوى او ما يسمى المناطق المتنازع عليها..

العلاقة مع الاحزاب والقوى العراقية

* ما هي علاقتكم بالأحزاب والقوائم العراقية.. مثل دولة القانون والاكراد والمجلس الاعلى والقائمة العراقية؟

ـ حاولنا بقدر الإمكان ان نبني علاقات متوازية مع الكيانات والقوائم والاحزاب السياسية.. ولكن المشكلة هناك مواقف عدائية من قبل البعض ضد الشبك فهم يحاولون فرض الهوية الغريبة على الشبك.. وبالتالي لم نحصل الا على مقعد واحد في مجلس محافظة نينوى ومقعد اخر في مجلس النواب العراقي.. اما علاقتنا مع القوائم الشيعية فهي علاقات جيدة .. ولكن مع الاسف لايوجد دعم حقيقي لابناء القومية الشبكية من هذه الاحزاب.. والمفروض ان تكون كل القوائم والاحزاب العراقية مناصرة للمكون الشبكي وأن تقدم الدعم الحقيقي لهذا المكون.. المسالم.. المستضعف… الذي تعرض للأبادة الحقيقية من قبل العصابات الارهابية المسلحة.. وهناك تجاوز واضطهاد سياسي يقع ضدهم .

* هل تسعون لتمثيل اكبر او زيادة مقاعدكم في الانتخابات البرلمانية القادمة؟

ـ طالبنا بضرورة تخصيص ثلاثة مقاعد للشبك اسوة بالزيادة التي سوف تتم في عدد المقاعد ضمن القانون الجديد الذي يحدد زيادة نسبة أعضاء مجلس النواب. ولكني اعتقد ان مجلس النواب العراقي سوف لن يسمح للمكونات او الاقليات بزيادة مقاعدهم.. وستنحصر الزيادة للقوائم الكبيرة فقط.لذا اني اجزم باننا سوف نبقى على مقعد واحد.. وربما لانستطيع الحصول على هذا المقعد بسبب المنافسة من قبل القوى والاحزاب المنافسة في المنطقة.

* هل هناك تهديدات تطال الشبك بشكل خاص؟

ـ العمليات التي تستهدف الشبك قد تصاعدت بشكل ممنهج ومخطط خاصة بعد احداث 2006 وتفجير المرقدين الشريفين في سامراء. وقد شنت الجماعات الارهابية حملة ابأدة على أبناء المكون الشبكي لكونهم من الشيعة.. وحتى الآن لدينا اكثر من (1400) شهيد و(1500) عائلة مهجرة.. وقد اهتزت الثقة لدى المكون الشبكي في ان يستقر الامن في العراق.. لهذا هم يطالبونني بالضغط على الامم المتحدة والمنظمات الانسانية لتسهيل أمر هجرتهم الى اوربا او الى الغرب.. لان الشبكي يقتل في الموصل ويضطهد سياسيا في مناطق سهل نينوى.. ولديَ كلام خطير لايمكن ان نقوله للأعلام خوفاً من محاذيرعدة.. وقبل ان يختم الدكتور حنين القدو كلامه قال انا اعيش في المنطقة الحمراء مع الجماهير وليس في المنطقة الخضراء.. التي دعوني للسكن فيها قبل أيام قليلة.. هكذا انهى الامين العام لتجمع الشبك الدكتور حنين القدو حديثه المؤلم .. وهو حديث ذو شجون وحديث يحتوي على امور يشيب لها الرأس.. نتمنى على القوى الوطنية والقوى الشيعية خاصة الوقوف ومناصرة هذا المكون المسالم المستضعف .. كما نتمى من جميع السياسين دعم المكون الشبكي في الانتخابات البرلمانية القادمة لكي يحصلوا على استحقاقهم… لأنهم أبناء اصلاء للعراق.