ذكريات

أبو صلاح (70)عاما: كنت اعمل في الماضي بمهنة الحلاقة وكان يُطلق على الحلاق سابقا اسم (المزيّن)، وكنت أقضي يومي كله في مزاولة عملي،وكانت في السابق مهنة شاقة جدا وذلك لتنقلي الدائم بين المناطق والمنازل، فليس للحلاق سابقا محل يقصده الزبائن كما هو حال اليوم. وكانت عندي دراجة هوائية أتجول بها وذلك للقيام بمزاولة هذه المهنة الشاقة,فالحلاقة سابقا كانت إجبارية على الجميع ولاسيما الصغار، حيث كانوا يخضعون لحلاقة الرؤوس أسبوعيا، وكان سعر قص الشعر للصغار نصف ربيه وللكبار ربيه واحدة. وغالبا ما يقوم الحلاق بقص شعر الزبون كاملا ليبدو بدون شعر (أقرع)، أما البعض الاخر فكان يطلب ان اعمل له قصة خاصة. كانت عدة الحلاق (المزين)  عبارة عن حقيبة بداخلها أداة الحلاقة (الموس) وإناء صغير وطاسة, ومُسِن الموس وبعض قطع القماش وصابون لغسل الرأس به قبل الحلاقة. وكان الحلاق يقوم أحيانا بحلاقة الذقن (اللحية)، وذلك اما أن يزيلها بالكامل أو يقوم بتعديلها. كان بعض الحلاقين يعملون أطباء شعبيين أيضا. 

والطريف في الأمر أن بعض الحلاقين ما إن ينتهي من قص شعر الزبون حتى يبدأ عمله في علاج ما تسبب به من إيذاء رأس الزبون الذي بات ينزف دما جراء استخدام أداة الحلاقة الحادة في الحلاقة، وتلك معاناة للزبون والحلاق على حد سواء.

أبو علي (55) عاما: كان الحلاق في السابق يشكل مصدر رعب عند الأطفال فكنت عندما أراه اهرب ولا احد يعرف اين اختبئ حتى يذهب فكنت انا وبعض الأطفال يصل الأمر بأهلنا بأن يقوموا بضربنا لكي نحلق رؤوسنا ففي السابق كانت تنتشر امراض كثيرة تصيب الرأس بسبب الجهل في ذلك الوقت وقلة النظافة.

اختلاف في الأجور

الحلاق ماجد حسين يعمل في احد محال الحلاقة في محافظة كربلاء يقول :تتفاوت المدة التي يحلق فيها الزبون شعره ما بين مرة واحدة في الشهر أو مرتين، وقد تصل الى أكثر من ذلك في بعض الأحيان. أما حلاقة الذقن (اللحية) فتتم مرة أو مرتين أسبوعيا كمعدل عام “.

وأضاف ,صالونات الحلاقة في وقتنا الحاضر تختلف من منطقة لأخرى من حيث استخدام مكائن الحلاقة المتطورة والأجهزة الحديثة، واستخدام أجود أنواع مستلزمات تنظيف الوجه، وتوفير أجود أنواع صبغ الشعر، بالإضافة إلى قص الشعر وفق آخر الصيحات “.

وعن أجور الحلاقة فانها تختلف تبعا للخدمة التي يقدمها الحلاق لاسيما في بعض المناطق، فنرى مثلا ان الحلاقة في المناطق الراقية قد تصل الى (20000) دينار وربما أكثر، في حين نراها لا تتجاوز (5000) دينار في المناطق البسيطة والشعبية وربما تصل إلى أقل من هذا  السعر.ويجمع أغلب الزبائن على ان مهنة الحلاقة تعد من المهن التي نادرا ما يطلب فيها الحلاق سعرا معينا لأجور يده، حيث يكتفي الحلاق عند سؤاله من قبل الزبون عن المبلغ الذي يطلبه بالإجابة المعتادة: (بكيفك.. شتنطينه انعم الله) والمرفقة دائما بكلمة نعيما. حينها يخرج الزبون مبلغا يراه هو مناسبا لأجر الحلاق، وقتها سنرى من ملامح الحلاق ان كان المبلغ كافيا، أو لا !.

حجج ومبررات

المواطن عباس فاضل تحدث عن هذه المهنة من وجهة نظره الشخصية حيث قال ” الحلاقون يرون ان مهنتهم لا تخلو من سلبيات عديدة، منها انهم مضطرون للوقوف طيلة فترة حلاقة الزبون التي قد تشمل (حلاقة الرأس، حلاقة اللحية، أخذ الخيط، تنظيف البشرة، السشوار… الخ)، ومنها ان عليهم تحمل أمزجة الزبائن على اختلاف رغباتهم وميولهم وألوانهم ومستوياتهم الاجتماعية والاقتصادية والطبقية، فضلا عن إن صالونات الحلاقة قد تتحول في بعض الأحيان إلى منتديات لمناقشة المواضيع السياسية والاقتصادية والرياضية الساخنة”.

بينما يضيف محمد العامري إن مهنة الحلاقة هي مسؤولية كبيرة فاستخدام الموس والمقص هي أدوات خطرة يصعب على الكثيرين التعامل معها فقبل أيام عندي صديق حلاق قام بدفع مليون دينار(فصل) لشخص تعرضت أذنه لجرح بسيط ,ناهيك عن مزاج الزبون وكأن الحلاق يعمل كخادم عنده.

مسميات كثيرة

أبو صادق صاحب محل حلاقة في شارع الجمهورية في كربلاء تحدث عن أسماء القصات ” هناك أسماء مختلفة لقصات وتسريحات الشعر منها: قصة السبايكي والنيكرو والكاريه والمارينز، أما اللحية فقد شملتها أيضا التسميات والموديلات مثل: لحية العكرب واللحية الشيطانية، كما إن السكسوكة لها تسميات أيضا كالسكسوكة الكويتية والإماراتية والمثلثة والعادية، أما الزلف فهو الاخر لحقته هذه التسميات والموديلات منها: الزلف الحاد والمثلث والعكس والبسمار وزلف السيف وغيرها من التسميات التي ما انزل الله بها من سلطان.

أوقات الذروة لدى الحلاقين

أبو عباس (حلاق)،لاشك ان الفترة التي تسبق العيد بيوم أو اثنين تشهد اكتظاظا كبيرا للزبائن الذين يتهافتون على الحلاقين بغية الاستعداد والتزين لهذه المناسبة. وأضاف “في تلك الأيام نمدد وقت الانتهاء من العمل إلى ساعتين أو ثلاث وأحيانا نبقى إلى ما بعد منتصف الليل أي عند إنهاء اخر زبون وذلك حرصا منا على إرضاء الجميع”.